年河北临漳邺城发现一佛造像埋藏坑，非常遗憾的是不知道为什么这批造像是被打碎后埋藏的。出土造像几乎没有完整的，都是碎片，时间为北魏至唐代造像有件（块）。经过多年修复，碎片一点点拼对，拼出基本完整的造像余件，时代跨越北魏、东魏、北齐和唐代，以东魏和北齐为主。国家博物馆“和合共生——临漳邺城佛造像展”展出了多件精品。
北齐（-）是高欢、高洋父子创立的王朝。高欢曾为东魏丞相，共六帝28年，公元年被北周宇文邕所灭。北齐享国时间不长，但在造像的发展史上却有重要位置。北齐的佛雕艺术，是继北魏之后，北朝佛教造像的另一高峰，亦是北魏至隋唐间重要的过渡时期。
在国博展出的邺城造像中，有些颜色依然鲜艳，不知道是啥原料，历经一千五百艳丽不减。如果用在现在服装的色染上，可行吗？
北齐米勒七尊像。此造像有佛七尊，邺城此类造像佛数量一尊、三尊、五尊均有，佛列七尊的为数不多。这尊造像是邺城地区佛教造像的巅峰之作，镂刻层次清晰。
弥勒菩萨倚坐于圆形台座上，弥勒下身的红裙鲜艳，有两童子手托其足。
背屏正面最上的飞天红裙飞舞，顶端的坐佛亦鲜艳红衣。
背屏下端的龙是贴金的。
弥勒两侧的弟子、螺髻菩萨和胁侍菩萨分别立于两侧莲座上。螺髻菩萨的袈裟也还鲜红。
背面中心雕刻盛开的莲花，树干处雕刻供养人立像。
北齐坐佛三尊像。此像为一佛二弟子背屏式造像。底座、主尊和背屏都留有红色。
主尊身穿通肩红色袈裟，佛像贴金，两手分别结与愿印、无畏印，结跏趺坐于方形基座上。
背屏上的小佛像或小佛像的背屏也都曾经涂了朱砂。
北齐谢某生妻造释迦像。看得出造像原来也是红色的。
北齐观世音像。造像相对简单，用朱砂在背屏上画出纹饰。
北齐观音造像。观音的头光和裙子还是鲜红的颜色。
北魏坐佛三尊像。
这是北魏晚期标准造像，铜鎏金造像也有此类风格。
北齐坐佛七尊像。弟子的黑衣在这批造像中是比较少见的。
主尊跏趺坐于束腰莲台上，身穿袒右肩式袈裟，袈裟轻薄贴体。可以看到主尊是贴金的。
背屏顶端的佛塔是涂了朱砂的。
这尊造像色彩虽然多，贴金、红色和黑色，却多而不乱。
北齐坐佛五尊像。主尊与胁侍弟子、菩萨的面容圆润，服饰线条流畅，具有柔美圆润之感。
历经一千五百年，红色依然饱满。
胁侍菩萨半身红裙。
可以看到飞天黑发，眉目清晰，红色飘带飞舞。
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