能不能治疗白癜风 http://www.xxzywj.com/m/神社,是日本极其有名气的一个旅游标签,譬如明治神宫、伏见稻荷大社等,日本人民在节假日都会聚集来此,祈求好运,参拜神灵,在此基础上还衍生出了在神社周围的各类“祭会”。
多神崇拜
神社是日本神道教的宗教场所,和我们所熟知的宗教不同,这是一种多神崇拜信仰。通俗来说就好像是认为万物皆灵,什么都可以参拜,不管是山川树木,还是哪一条村庄旁边的河流,只要有人内心遵从于他,并可以为其修建神社,到了后期就连人都可以作为参拜的对象。
日本有一位崇德天皇,在他去世之后,日本国运陡然下降,灾祸不断,有人认为他这是死后怨气不散,干脆就替他修建了神社。
从这之中便能显现出来,日本人崇尚自然,在他们心里有万神灵掌管着世间万物,而在创造日本这个国家之前,这些神灵便早已存在于世界之上,为了供奉这些神灵,他们便四处修建神社,此类文化已经深入日本人的骨髓,就连日本的皇族成员在满20岁之时也要专程到皇家的伊势神宫参拜,向神灵汇报,自己已经成年,可以担负起人世间的责任。
说到这我们就得说一下,这座日本最出名的神社“伊势神宫”,尽管日本有着8万多神社,但是能够自称“神宫”的,只有伊势神宫一个。在当地民众的信仰之中,神道教里面最伟大的神灵是“天照大御神”,保佑着国民的一切,而供奉着这个神明的伊势神宫地位自然水涨船高,成了日本最出名,连皇室都要上前参拜供奉的神宫。
神社的“规矩”和美
尽管神社数量众多,但大多数神社的建筑构造大差不差,并且都具有日本文化独有的建筑美学。
在神社入门之处有一个“鸟居”,乍一看上去,其形状与鸟并没有什么关系,是一个“开”字型牌坊。在日本文化中,脚是人的化身,是灵魂的化身,但在人死之后,灵魂的好坏便没法区分了,如果好的灵魂进入神社,自然能够辅助神社神灵修行,但如果有坏的灵魂进入神社,便会干扰神明,让神明不再对当地民众展开庇护。因此,修建之时人们便干脆在神社正门处修建一个便于鸟类搭窝的“鸟居”,让鸟在此居住,不会飞入神社。这道门也是人界和神界的划分之所,走进了鸟居里面,就是神灵所掌管的地方了,因此在去日本旅游之时,若遇到鸟居还是要略尽礼节。
修建鸟居是日本神社建造过程极其普遍的一道工序,在稻荷神社前,还有鸟居林立的优美景象,忽略计算,稻荷神社大概有1万座鸟居,彼此之间错落有致,给人观赏性极佳。
鸟居大多是朱红色,在亚洲的文化里朱红大多,代表着可对抗魔力,对抗邪祟的颜色,古代的宫殿,神社寺庙大多都为此类颜色,并且朱红是由朱砂显现出来的,朱砂即为水银,还能帮助木材防腐。
走入鸟居之后,两侧往往会有巨大的参天古木,神道教一直认为常青树是神圣的东西,因此这些神明也和神社一样,被视为是神明的居住之地,普通人并不能随意踏入。
在可以参观的神社内部,往往会有许多稀奇古怪流利可爱的神使,大多数是有趣的小动物,这些神使被看作是神灵的使者,代表着神灵的意愿,这些神使形象会被镌刻在神社的道路两侧,作为一个意象元素在神社之内起着装饰作用。
还有一部分是神社放置的石灯笼,这个灯笼和中国的纸灯笼有很大差别,大多是由信徒供奉的,在柱子和底座上都会镌刻供奉人的信息,并且,在日本最为出名的灯笼神社便是奈良神社,他们在石洞之外,还有许多的铜制吊灯笼,都是历代贵族武士前来供奉的。每到节假日或者中元节夜晚,这些灯笼都会被神社工作人员点燃,熠熠生辉,是前往日本旅游不可错过的景色。在神道教的神社里面,将来参拜之人是可以向神灵许愿的,而此类许愿和中国的寺庙许愿又有差别,他们将书写愿望的木板叫做绘马,一开始被农业从业者用来祈求晴雨,现如今已经可以供多人书写愿望,并没有特定范围。可以许愿,自然也可以求签,但在神道教里面求签材料必须要用白色的纸张,他们认为白色是最纯洁的东西,是人和神之间的联系,如若所求结果寓意不好,他们便会把凶签记到木架上甩开,意为逢凶化吉。每一座神社都有自己不同的求签内容,这也是其与中国求签文化差别最大的一点。
神社是日本神道教文化的显现处,若没有兴趣,单纯到几处神社内参观、欣赏美景也是一种精神享受。
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