一、大蒜。此物性烈，气味辛辣，百虫不侵。且有避邪妙用，西方人把它和十字架并列放在一起驱魔。但蒜的效果很是一般。蒜对于解除蛊术*物的的伤害效果则非常好，可以克制大多数蛊*，古代江湖人士常将蒜制作成药剂的作为防身药物，效果极好。缺点是大蒜的气味并非所有人可以接受。二、大米。最初的说法来自于五谷辟邪术，运用在一些丧葬习俗里，后来演变为五谷杂粮尤其是糯米可镇*邪。在闽西客家习俗中，至今都有把大米、茶叶、*豆（黑豆）、盐、铜钱这五物用红布包在一起做成平安符的习惯。在我们老家也有把把茶叶和大米包在一起，在走夜路和上坟的时候可以戴在身上驱*避邪。三、鸡狗，都是家养禽畜，民间有鸡狗顶一口的说法，大凡人丁不旺之家，便多养鸡狗来镇宅。可见辟邪效果非比寻常。在古人观念中，它们的来历亦非寻常动物可比。纬书《春秋运斗枢》称“玉衡星散为鸡”，《春秋考异集》则谓“狗，斗精之所生也”。如此秉赋，是与人们将它们身上的某些部份作为法宝用有直接关系的。辟邪取鸡头、鸡血、狗牙、狗血。特别是雄鸡头，黑狗血更具功效。狗牙。狗儿夜间狂吠，必定看到了人看不见的东西，狗却可以保身而退，关键在于狗牙有慑邪之威气。四、镜子。它具有反射效果，所以民间会把其看做风水辟邪物，可将它挂在门楣或是窗户的横框之上，应对着门前的煞气。正源于此，人在睡觉的时候就尤其忌讳镜子正对着自己。在众多镜种中，铜镜的驱邪能力是最强的。古代中国人长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来，古人的解释多与其制作者相联系。铜镜的神明妙用，首先在于它能“观照妖魁原形”。在传统的婚礼风俗中，铜镜是使用场合和次数最多的祛邪工具，新娘穿着有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专门人员用铜镜在轿厢内上下左右仔细地“搜寻”一遍；用作合晋的洞房里，一面大铜镜是绝对不可缺少的器物。此外，铜镜也被使用在民间丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排均出于辟邪的需要。五、玉石，又名玄真。《别宝经》载：凡是石中蕴藏有玉，只要将石对着灯看，如果里面有红光，明亮如初生太阳，便知有玉。越是天然的纯玉，其品质越为高贵，在地底埋藏多年，集浩然君子正气于一身，此物之威力，可保人畜平安。令众*胆寒，不敢近身。好玉者，其性极寒，以发附其上，着火烧之，不能伤也。玉器有明显裂痕的不要戴，那大多是起过作用的，佩戴无用。如果只是装饰性佩戴无讲究，辟邪的话要贴身佩戴，不可离身，保持表面清洁，男带女不碰，女带男不碰。六、桃木剑。古代驱魔师的必备用具。桃木有辟邪之气，且有正运气。大的桃木剑，小的剑形桃木饰物都具有辟邪之用。缺点是容易失效，受潮，弄脏，易折断，需要经常擦拭和防尘保护。七、朱砂，原名丹砂，为本经上品。自古以来就是公认辟邪的圣品,经由日月精华的矿脉中采集，因吸收天地之浩然正气，所以带有极强的磁场。朱砂不同于玉石握在手里是冰凉的感觉，而它握在手心里是温暖的。也就是说，朱砂是带有极强阳气的磁场。大凡道家、仙佛用于开光、辟邪、镇煞等等，非用朱砂不可。世人一直将其当成是开运、镇煞、祈福纳财的上上之极品。因其物美价廉，携带方便，深得百姓喜爱，为民间最常用辟邪之物。强烈推荐！八、木匠工具，木工用的一切工具都具有辟邪镇煞的功能，其中尤以墨斗最为著名。相信大家都看过林正英的僵尸题材的电影吧，里面就有用墨斗弹墨封棺的用处。九、符，种类众多，依祈愿之意趣而有各种差别。而其作用也多，可除厄难、水难、火难、安产等。辟邪多取护身符，护身之灵符，又作护符、神符、灵符、秘符。即书写佛、菩萨、诸天、*神等之形像、种子、真言之符札，将之置于贴身处，或吞食之。可蒙各尊之加持护念，故有此名。要请专人专门制作，自己画的没用。主要是道家用符甚多，如果能求得高人所书真符，其辟邪效果非比寻常。这个在僵尸片中也多有涉及。十、阳光。没有哪种妖魔*怪敢在炎炎烈日之下肆虐妄为的。*遇阳光，必定形神俱灭，化为乌有！阳光之强，可令全部的邪魅*飞魄散。并且可以增加人的阳气，驱走邪阴气。所以平时要让屋内多进阳光，多通风，引正气入室内。多出去晒晒太阳，不但有益身心，还能补充阳气恢复元气。缺点是受时间限制，不可能24小时有阳光。所以在夜间，阳气收敛之时要减少外出的时间，不要去荒郊野外人迹罕至之处，尽量留在家中。即使有事非要外出，这时就不妨携带一两样辟邪之物在身上，祈福一路平安！但是，除此之外还有很多驱邪避凶之物，比如那些价格不菲的开过光的佛像、佛牌、佛珠等等。通常都有开光之说，有言法器不开光便不能辟邪，其实这只是一种噱头，开光只不过是在原法器本身的作用上，加强了原有的效用或是加强其对某种特定物体的效果。因此并不是不开光就没效果，当然也不能排除某些特殊法器是需要开光的不能一概而论。其实，民间生活中也有许多随手可得的避邪物，在关键时刻能够拿来应急使用。更多精彩推荐十月初一寒衣节禁忌日常禁忌习俗禁忌和习俗预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
