第期
攸河文韵
第五篇
春到攸城
虞晓平
有一种开心，叫初春的风景。快乐的油门总按捺不住对大自然的向往，临时组建的驴行队伍由此踏上春天的征程。我们随欣喜的春风奔赴攸县莲塘坳阳升观的牛角湾。一江春水沿河泛波，将珍贵的积蓄倾泻在水流，润泽山川，滋养田地，为这方鱼米乡贡献力量，在人们满足的笑容里溅起回响。牛角湾下的三叠泉水撒泼儿似地飞落，溅起一片轻扬旋律，用别致礼乐迎接春天的客人。我们毫不客气地围着三叠泉拍照留影，泉边巨大的石块上，三叠泉的名字如它的颜色一样醒目、温暖、给力。雨后初霁的春天，云雾装饰山的门帘，时而玉指轻掀，帘动一山春色；时而水袖长舒，舞动漫山婀娜。薄雾轻起，温婉了山的性格，浓雾迷离，灵动了山的神韵；温婉灵动里，沉浸了喧嚣，脱俗了灵*，一颗俗世之心随之轻盈。阳升观的天时地利很适合朱砂根的生长，热烈、喜庆的朱砂根，有着非常好听的别名：富贵子、红罗盘、*金万两、八爪金龙、金玉满堂等，响亮而招人爱。据说放在家里可招财进宝，人丁兴旺，在保持水土方面也发挥着巨大的作用，具有很高的生态效益。大山是植物的百科全书，任何一种植物都能惊呆阅读人的眼睛，让你忍不住蹲下来细细品味它，观察它，琢磨它，甚至想剖析它。在了解它的过程里，人与自然有了心灵上的息息相通，才会更加和谐共处，人类才会更加珍爱自然，珍爱万物。硬生生闯进我眼眸的是紫珠，鲜嫩而质感。紫珠的花语是聪明，拉丁学名的含义是美丽的果实，还有人把优雅的女性比喻成紫珠，可见对它的喜爱和情有独钟。紫珠别名叫山枇杷，野枇杷，顾名思义，紫珠是由一颗颗圆圆的玉润的白色珠果，抱团缀聚垂挂枝头，花果两赏，是不可多得的植物。有诗形容紫珠为叶下藏紫须，花落变珍珠。人的心性又何尝不是同大自然的心性一样呢？太阳是圆的，月亮是圆的，果实是圆的，花朵也是圆的。自古以来，圆是中华民族传统文化的形态象征，浸透着朴素的先民哲学。人们习惯于用圆满来形容事情好的一面。心有圆满则安宁不争，便不会因极端而失衡焦虑。圆还代表周而复始，有序运行。数学概念中的圆是在一个平面内围绕一个点，并以一定长度为距离旋转一周，所形成的封闭曲线叫做圆，因此，圆就有了无数条对称轴。圆圆的杜茎山，果实就像龙眼一样，只不过小巧玲珑一些，也有说其果肉甘甜。还有山姜的果实，椭圆，红艳可人，挂果的枝条倒像是空中的一根茎，别有情趣。植物中的圆圆果实数不胜数，有叫得上名儿的，也有叫不上名儿的。一入了大自然，神奇万象，大美不言，让人赞叹不已。当年神农尝百草，一日而遇七十*，为后人积累了多少宝贵的经验。这些山中珍宝的识别，也一定是有如神农一样的人，为我们积攒了智慧，后人才会知道哪些是可以食用的，哪些只可以欣赏吧。春天如诗，万物齐诵，诗在原野，草木葱茏，诗在江河，水流奔腾。远远望见的那株高山杜鹃，真的是凝霜殄异类，卓然见高枝，一树灿烂，花鲜如霞，绮丽多姿，清新淡雅，对春天的炙热情怀，喷薄而汹涌，夺枝而开，恣意满怀，让见着的人，也不由生出飞上枝头做花开的蠢蠢欲动来。春天的征程是向上的过程，也是悦己的过程，是与大自然交流的过程，也是读内心的过程。
攸河文韵
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