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这一回我们继续结合原文看看《景岳全书》。
卷十二杂证谟，汗证，论证：
汗出一证，有自汗者，有盗汗者。自汗者，濈濈（水外流，迅速）然无时，而动作则益甚。盗汗者，寐中通身汗出，觉来渐收。诸古法云：“自汗者属阳虚，腠理不固，卫气之所司也。人以卫气固其表，卫气不固，则表虚自汗而津液为之发泄也，治宜实表补阳。盗汗者属阴虚，阴虚者阳必凑之，故阳蒸阴分则血热，血热则液泄而为盗汗也，治宜清火补阴。”此其大法，固亦不可不知也。
然以余观之，则自汗亦有阴虚，盗汗亦多阳虚也。如遇烦劳大热之类，最多自汗，故或以饮食之火起于胃，劳倦之火起于脾，酒色之火起于肾，皆能令人自汗，若此者，谓非阳盛阴衰者而何（这种情况，不是阳盛阴衰，又是什么呢）？
又若人之寤寐，总由卫气之出入，卫气者，阳气也，人于寐时则卫气入于阴分，此其时非阳虚于表者而何（此时不是外表阳虚，又是什么呢）？
所以自汗、盗汗亦各有阴阳之证，不得谓自汗必属阳虚，盗汗必属阴虚也。
然则阴阳有异，何以辨之？
曰：但察其有火无火，则或阴或阳，自可见矣。盖火盛而汗出者，以火烁阴，阴虚可知也；无火而汗出者，以表气不固，阳虚可知也。
（有火而汗出的患者，判断为阴虚；无火而出汗的患者，判断为阳虚。不以自汗、盗汗就妄加判断。）
知斯二者，则汗出之要无余义，而治之之法，亦可得其纲领矣。
——汗证有阴阳。阳汗者，热汗也；阴汗者，冷汗也。人但知热能致汗，而不知寒亦致汗（而不知道寒也可导致流汗）。所谓寒者，非曰外寒，正以阳气内虚，则寒生于中而阴中无阳，阴中无阳则阴无所主而汗随气泄。故凡大惊、大恐、大惧，皆能令人汗出（我们常说的出一身冷汗），是皆阳气顿消，真元失守之兆。至其甚者（严重的情况），则如病后产后，或大吐大泻失血之后，必多有汗出者，是岂非气去而然乎（这难道不是阳气失去而导致的吗）？故经曰：“阴胜则身寒汗出，身常清，数栗（战栗）而寒，寒则厥，厥则腹满死。”仲景曰：“极寒反汗出，身必冷如冰。”是皆阴汗之谓也。
故凡治阴汗者，但当察气虚之微甚。微虚者，略扶正气，其汗自收；甚虚者，非速救元气不可，即姜、桂、附子之属，必所当用。
汗证，论治：
——阳证，自汗或盗汗者，但察其脉证有火，或夜热烦渴，或便热喜冷之类，皆阳盛阴虚也，宜当归六*汤为第一，保阴煎亦妙。其或阴分虽有微火而不甚者，宜一阴煎或加减一阴煎之类主之。其有心火不宁，烦躁出汗者，宜朱砂安神丸、天王补心丹、生脉散之类主之。又有本非阴虚，止因内火熏蒸，血热而多汗者，宜正气汤，或*芩芍药汤、清化饮之类主之。
当归六*汤，《景岳全书》古方八阵，寒阵，六五，治盗汗之圣药。
当归、*芪，蜜炙，各二钱；生地*、熟地*、*连、*芩、*柏，各一钱。
保阴煎，新方八阵，寒阵，一，治男妇带浊遗淋，色赤带血，脉滑多热，便血不止，及血崩血淋，或经期太早，凡一切阴虚内热动血等证。
生地、熟地、芍药，各二钱；山药、川续断、*芩、*柏，各一钱半，生甘草，一钱。
水二盅，煎七分，食远温服。
一阴煎，新方八阵，补阵，八，此治水亏火胜之剂，故曰一阴。凡肾水真阴虚损，而脉证多阳，虚火发热，及阴虚动血等证，或疟疾伤寒屡散之后，取汗既多，脉虚气弱，而烦渴不止，潮热不退者，此以汗多伤阴，水亏而然也，皆宜用此加减主之。
生地，二钱；熟地，三、五钱；芍药，二钱；麦冬，二钱；甘草，一钱；牛膝，一钱半；丹参，一钱。
水二盅，煎七分，食远温服。
（东垣）朱砂安神丸，古方八阵，寒阵，一四二，一名*连安神丸。治心神烦乱，发热怔忡不寐，或寐中惊悸头运等证。
生地、朱砂（另飞，为衣）、当归，各一钱；甘草，五分；*连，一钱半。
汤浸蒸饼为丸，黍米大。每服十五丸至二十丸，津液咽之，或食后用温水、凉水送下亦可。
天王补心丹，古方八阵，补阵，百八，宁心保神，固精益血，壮力强志，令人不忘；去烦热，除惊悸，清三焦，解干渴，育养心气。此方之传，未考所自。《道藏》偈云：“昔志公和尚日夜讲经，邓天王悯其劳者也，锡（赐）之此方，因以名焉。”
生地*，四两，洗净；人参、玄参（炒）、丹参（炒）、远志（炒）、桔梗，各五钱；白茯苓，五钱；五味（炒）、当归（酒洗）、麦冬（炒）、天冬（炒）、柏子仁（炒）、酸枣仁（炒），各一两。
上为细末，炼蜜为丸，每两分作十丸，金箔为衣。每服一丸，灯心枣汤化下，食远临卧服。或作小丸亦可。
《医录》生脉散，古方八阵，补阵，五六，治热伤元气，肢体倦怠，气短口渴，汗出不止；或金为火制，水失所生，而致咳嗽喘促，肢体痿弱，脚软眼黑等证。
人参，五钱；麦冬、五味子，各三钱。水煎服。
——阴证，自汗或盗汗者……若止因气虚而火未衰者，宜人参建中汤……若睡中盗汗而无火者，宜独参汤……若阳气俱虚者，宜参附汤、大建中汤……
——卫气不固，腠理不密而易汗者，亦阴证之属，宜玉屏风散……
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汉江滔涛
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