道家颜色紫气东来紫色专题 [复制链接]

人对色彩的认识，本质上是属于文化现象。不同文化背景下的人对色彩的感知不一样，可以说人只会看到他所能理解的颜色。例如，同样是黑色，有人看到黑暗这种负面意义，有人认为神秘酷炫，有人感觉虚静空灵。不同文化环境对色彩的评价也不同。西方人喜欢白色，认为是光明纯洁；而在中国人的观念里，白色与死亡相对接。事实上，任何人所能感知到的任何事物都不会超出他自身的认识范畴，如果他遇见一个自身知识系统理解不了的对象，那这个对象对他来说就是无意义的，往往他会拒绝接收相关信息。所以，只有扩大自己的知识系统、提升自己的精神层次，才能看见更高处的世界，接触更高维度的文明。这难道不是我们今天这个特殊时代路口的有志之士的共同诉求吗？

紫色，无论中外，都赋予祂神秘、优雅的评价。虽然你可能不了解紫色为何神秘，但本能的气场感知，一般人都还是会有的。画过画的朋友都清楚，紫色是由红色和蓝色相混合而得来的。画笔蘸一下红颜料，再蘸蓝颜料，调和就成了紫。紫由红蓝二色混合而成，红是火为阳，蓝是水为阴。水火交融、水火既济，这就是紫色所体现的含义。紫是阴阳相交、水火相济之象，有诸内必形于外，紫的内在本质决定了祂的外表非常有魅力，神秘冷艳，比朱更吸引人。

为什么要与朱相比较呢？这是有历史渊源的。朱属于五正色之一。五正色：青、赤、*、白、黑，是五行木火土金水的正气。朱和赤都是大红、正红的意思。周礼规定正色为尊、间色为卑。五行间色以绿、红、碧、紫、骝*为代表。可见，朱是正色为尊，紫是间色为卑。这个观念在周朝人心里是扎了根的。但西周末年，礼崩乐坏，诸侯争霸，周王衰落，周礼的权威也不再绝对。齐桓公是第一个霸主。他做了一件在当时震惊天下、对后世影响深远的事情，就是穿紫色衣服上朝，这不就是明摆着挑战周礼的权威，自己另立一套秩序吗？紫色原本在人们的观念里，是卑贱的间色，如今被君王作为朝服，极大提升了紫的地位，冲击了世人的固有观念。一下子齐国都流行穿紫了，这股时尚风气从齐国刮到全天下。据考证，齐桓公的紫衣是用一种紫贝螺染的色，原材料和相关工艺都成本很高，属于奢侈品。所以紫贝染的衣服，在当时成了地位、财富的象征，谁穿谁有面子。有个成语“齐紫败素”。素就是白，是尊贵的正色。未染色的布料本色就是素白的，染了紫这个间色以后，竟然让原本正色的白布更受欢迎了，所以齐紫败素的意思是转祸为福、化失败为成功。维护周礼旧秩序的孔子对此痛心疾首，他说：“恶紫之夺朱也。”厌恶紫色夺走了朱红的尊贵地位。

这就是为什么紫和朱被拿来做对比的缘故。紫和朱红其实有点相似，因为紫就包含了红，祂除了红还有蓝，也就比朱更复杂。朱是极为端正的颜色，五星红旗色、朱砂色。朱砂是世间罕有的纯阳之物。南方火神朱雀，在天为日，在人为心。朱代表纯阳，反之，黑代表纯阴。纯阳自然是尊贵的。而紫是混合了阴阳，所以朱端庄、紫冷艳。紫的性吸引力强于朱，朱纯正，而紫亦正亦邪。亦正亦邪、神秘莫测，当然有魅力。

齐桓公的紫色礼服染料是一种紫贝海螺，它染的颜色极特别奇异，也可以说有点妖艳，怪不得齐紫能败素。贝属于海洋生物，是阴寒的，可见紫的阴气。紫在五行系统中被划到水的范畴，当然，偏红的紫还是属火。多数情况下紫色生物偏阴寒，比如紫草，它别名地血，是清热祛火的寒药。紫草也是最早的紫色染料。紫草和紫贝染的色，确实极美，亦有妖艳的感觉，像一个风情魅惑的女子。这就是极重视男女礼教大防的儒家最害怕的。

紫藤花是最常见的紫花之一。藤类是攀缘生物，必须依附于周围的环境。紫藤花在藤本植物开的花里面属于最漂亮的那一类，紫藤萝瀑布嘛。试想，如果紫藤不是紫色，而是其它颜色，比如红、绿、白，都不会这么惊艳。天道是最高妙的设计师，天道的设计让你拍案叫绝，为什么呢？因为你感觉祂的安排太合适，完全不能修改。紫藤花必须是紫色，才有那韵味，换成什么别的颜色都不可，其他生物也一样。迎春花就得是*灿灿的，如果让迎春花变成紫色，它就不可爱了。万物在造化的安排下，守在自身的位置，都是美的体现。所以搞艺术必须效法天道，这就叫“外师造化，中得心源”。天道的安排是最美的。你如果不静下心体悟天道，而是脱离自然规律，自己空想，编造出来的东西必然是丑。

说回紫藤花，姿色确实艳绝。紫和藤的搭配组合，品一品：美丽、风情、纤长、缠绕……白居易写诗说紫藤花是蛊惑丈夫的“妖妇人”。这里是表达紫色的负面意义，紫毕竟不是朱那样的纯阳，而是阴阳相交的产物。阴阳相交，你们联想到什么呢？所以说，紫是性吸引力最强的颜色，这是由祂的本质决定的。不论是正面还是负面的含义，紫的魅力都是显而易见的。这一点，即便是不喜欢紫色的人也不可否认。

虽然白居易贬低了紫藤，但紫藤其实在唐朝地位尊贵，皇家园林及道观都会种植。因为唐朝皇室自称道祖老子李耳之后，所以唐朝尊崇道教。老子西出函谷关，关令尹喜是位会望气之术的修士，远远望见紫气东来，就知道有圣人将至。紫气是神圣仙真的气场颜色。凡是好道的王公贵族都崇拜紫色，也许爱紫胜过爱朱。自称老子后裔的李唐更是如此。所以紫藤因紫而贵。更何况，在本就有的神仙传说中，神仙居住于洞天福地，其宫室就是被紫藤和绿萝缠绕的。紫藤、绿萝就是仙界的意象。这里插入一条冷知识，古诗词里若出现“紫藤”、“绿萝”、“丹桂”，一般是象征仙境或者修仙隐士的居所。“紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人。”李白这首《紫藤树》是最出名的紫藤诗。透过文字，浮现出紫藤仙子那绮丽的风韵，画面感极强，实在绝美。

紫藤花是道家所爱，还有另一种紫藤——紫藤香，更是了不得。紫藤香是降真香的别名，降真香是道家圣香，在诸香之中被奉为第一。供奉神仙、祖师等仙真要用降真香，不可用檀香、乳香、安息香等。因为后者是外国的，乃蛮夷之地所生，其气场不适宜神仙。琼州紫藤香是众香之首，对于修炼的好处自不必说。“降真香一炷，欲老悟*庭。”“案头行气诀，炉里降真香。”“近日窗间更无事，唯烧一炷降真香。”“道士醮归秋夜净，满身薰得紫藤香。”我去过一些道观，印象中竟没有用降真香的，基本上都是檀香。很遗憾，这个古老的传统竟然没被重视。檀香原产印度，供佛必用。檀香的气味很好分辨，咱们道家降真香的气味也很好辨认。因为它是椰奶味，没错，椰奶味。降真香是海南的，它的主要气味就是椰奶味，还夹杂着有花香、果香、蜜香等等。有人按照古代的香谱复原了全真教马钰道长配方的“琼心香”，很疑惑道长修炼的香怎么是椰奶味？这不奇怪，因为降真香就是椰奶味，琼心香应是模仿还原降真香的气味。所以说，我们以后嘴馋想喝椰奶，就有了更加高大上的理由：我这是饮下了仙香……

降真香，是一种*檀属藤本木质植物，它在遥远的南方琼州原始森林里，忍受雷击、风折、虫噬、动物啃咬、刀砍斧劈等折磨。受伤之处分泌凝结出一种芳香油脂，就成了降真香。也就是说，降真香就是本体*檀藤受伤之处所结的疤。它的灵*因这痛苦受伤的自愈过程而升华，更高洁、芳香沁透，成了通神的灵物。假如不曾受伤，也就不会结香，凡性不会升华为神性。这就是紫藤香，它的本质是伤疤。在世俗残酷的折磨中脱俗升华，道心因此开启而成灵香。降真香作为中药，主要作用有降气、治疗外伤等。降气是必然的，降真的字面意义就是使仙真下降，入药就是让真气下降，气若不降而只是上升，就是虚浮的火气。治疗外伤使之愈合亦有奇效，因为它本来就是伤疤嘛。

降真香是古代宫廷皇室必备的宝物。皇宫用什么，民间就追捧什么。稍有条件的都要在家里备上降真香，或燃烧焚香、或佩戴香囊、或用降真香雕刻的物品摆件。古时若发生瘟疫，焚香驱邪辟秽是必不可少的。降真香和艾草、丁香、檀香、白芷等等芳香解秽的药物必然派上用场。在屋内焚香，是洁净整个房间的气场，最起码可以处理空气中不洁的病菌。古人特别重视香囊的作用，因为香囊可以随身佩戴，人去哪里都跟着，对秽气浊气有很好的抵御作用。可惜现代人对此毫不关心。以前没有自来水管，人们家中要备水缸，懂道的人家会用香缸，也就是降真香或沉香这样的奇楠木雕刻的水缸。用香缸盛水，能净化水质。

总之，紫藤降真香极灵验、通真气。据说它焚烧时的烟雾也是与众不同，是直线形的，直通天上，能使神仙大悦、下降尘寰。宋徽宗就曾依法焚烧降真香，引来数十只仙鹤飞至皇宫殿顶，因此画下千古名作《瑞鹤图》。

紫的灵气令古往今来无数慕道之人如醉如痴。如果说朱是太阳，那紫就是太阳之上的虚空，更高、更远、更玄妙神秘。天宇是玄紫色的。天穹之顶叫紫极，至尊星宿叫紫微，天神的宫殿叫紫阙，人间帝王模仿天廷建的皇宫称作紫禁。神仙之气为紫气，紫气是上天界的气，来自更高维度的文明。紫气，一种玄奇的灵气，至尊至贵，是天神帝王的象征。

在道家文化里，紫的固定搭配是金，金*的金。二者皆为帝王之色，紫幽而金明。从审美的角度，个人认为蓝紫和金*的搭配是最惊艳的，比常见的配色组合高级多了——比如黑白，这是中国人外国人都认可的经典配色。当然，不同文化背景、认知系统的人对色彩的感受不一样。外国人认为黑白配是黑暗与光明的对决。而以中国的道易思维看，白为金、黑为水，金水皆阴，所以黑白是阴寒之象。金至刚，水至柔，所以阴寒之中又有刚柔对比。红配蓝，即丹青组合。青蓝为木，朱红为火，木火通明、阳明之象。还有红和*，国旗国徽的配色，火生土，温暖光明。这些都还在人间，而金紫是天上的配色。紫是高出人间亿万里的九天之上的幽玄渺莽，金是幽玄冥寞的茫茫紫气中的神灵之光。金光紫气，不是人间富贵、而是天神，故为至尊至贵。

除了金，紫还经常与青组合在一起。紫金、紫青，这是道家思维、道家审美观在形而下层次的体现。我记得近代仙侠小说的开山祖师还珠楼主就写过一本书，叫《紫青双剑》。虽然我没读过，但一看这书名就知道作者是很正的道家审美。为什么叫紫青双剑，就给人感觉那么酷、那么仙气飘飘呢？叫紫红双剑行不行？紫白呢？紫*呢？意境就变味了。这就是中国文化的神奇之处，你或许不明白原理，但直觉告诉你什么意境美、有仙气。紫和青的关系极和谐，凡是相生的颜色都和谐。比如红和*，和谐吧，火生土。紫是水，青是木，水生木。偏红的紫是火，木生火。所以紫和青是相生的，祂们怎样都和谐。

紫作为阴阳相交、水火相济之象，为道家所喜。青亦了不得。青是东方木的正色。东方长生之气，在天为风、在地为木、在身为肝、肝开窍于目、在四季为春、在一日为晨。看着这些字眼，传达出一种怎样的信息：青春、清秀、聪明、灵动、朝气蓬勃……紫蕴含水火二气，青为木气。紫青的组合就好比阳光和水源共同滋养着常青植物，永远苍翠欲滴，强大的生命力。延年益寿正是仙道贵生的必然诉求。

上古没有纸，人们用简书和帛书记载文字。简是竹简，较重、成本低。帛是丝绸，又轻又贵，所以富人喜欢用帛书而不是竹简。但你知道玉简吗？玉简是奢侈品中最顶端的存在，一般人可以说根本没有用玉做简的条件。玉简常出土于古代君王的陵墓陪葬，而即便贵为王侯，也不会什么文字都用玉简来记录。不是他没那个财力，而是他懂得敬畏，最尊贵的材料只能用于承载最尊贵的文化——也就是经典。道家最高规格的经书制作是以紫玉为简，雕刻文字嵌入*金，一片片玉简用青色丝绳编连起来，再缠以金丝。这便是“紫简金书”，至尊至贵，承载的是通天的文明。

拥有紫简金书的快乐，一般人是体会不到的。别说拥有了，就是看一眼都没机会，没有传世文物不代表不存在，人外有人天外有天。而大多数人连听说都没有听说过吧。紫简金书，高维文明。齐桓公的快乐，现代人也无从体会。我们所穿的衣服基本上都是工业染料染色，天然植物染的布料已经成了比较稀罕的高档品。而贝螺染的“齐紫”至今在社会上，至少在公开的渠道，我没有找到相关复原的信息，难道真的失传了吗？并不是所有贝壳都可以染紫，是有一种专门染紫的贝螺，染出来的就叫“帝王紫”，它甫一诞生，就惊艳了当年所有人。我想，齐紫的颜色、质地、光泽一定特别高级，以现代人的眼光看，必然属于高古奇异的范畴，我们祖先的精神文明高度真的难以想象。

在天地宇宙生成演化过程中，起关键重要作用的颜色，就是为道家所重视的，也就具有神秘的仙道气息。紫，水火相交。白，沟通天地。青，东方长生。金，神灵之光。丹纯阳，黑纯阴。玄为天神，*为地祗。赤对应血和肉体，白对应气和精神。这些都属于道家色彩。对祂们的重视、喜爱、运用的背后是道家宇宙观在支撑着，你能“看到”什么颜色是由你的观念决定的。