十伤符为道士在度亡，超荐，拔度，科仪时依据太上灵宝救苦科范宣讲十大符命并有高功行内密，施食，招*以度各类亡*超荐南宫拔离地狱。
十大符命：血染杀伤符命、散荡自缢孤*、冤枉狱死孤*、溺水孤*、胎荡孤*、蒙讼孤*、妖邪孤*、冤债孤*、药死孤*、伏连孤*
第一法界，一切守疆护界，君臣宰辅为国亡身之解伤符命；
第二法界，一切不孝父、母，不敬三宝，十恶忤逆之解伤符命；
第三法界，一切离乡欠债，被魑魅魍魉魔精克害之解伤符命；
第四法界，一切江湖河海，损坏船只，落水淹死之解伤符命；
第五法界，一切截路图财，两家相争，倚强凌弱之解伤符命；
第六法界，一切怀胎含孕，夙愆冤对，冤债未释之解伤符命；
第七法界，一切经商客旅，失火烧身，虎咬蛇伤，并中*药之解伤符命；
第八法界，一切牢狱枷锁，盗贼凶徒，绞斩分身之解伤符命；
第九法界，一切呼奴使婢，不问饥寒，苦拷屈打，悬梁自缢之解伤符命；
第十法界，一切僧尼道姑，死在他乡，无主无倚之解伤符命。
一：为什么是孤*野*而不是孤魄野*呢
*魄是道教观念，早在里就这样说了*魄：“人生始化曰魄即生魄阳曰魄用物精多则*魄强”人死后魄会消散，独留*存在所以孤*野*里面说的是孤*而不是孤魄
二：孤*野*怎么形成的
如果一个人没有留下后代就逝去，在阴间得不到祭祀，就会来阳间讨生活，特别是在世上的人祭祀祖先的时候，它们会来到阳间寻找祭祀，因为没有后代，所以被称为是孤*野*。
三：我们日常所见到的灵异事件是孤*野*所干的吗？
其实孤*野*不会干扰正常的生活，日常中的灵异事件更多的是有怨气的**所干的，孤*野*并不代表有怨气。
四：打掉的胎儿会成为孤*野*吗？
据说这个确实存在，因为被打掉的胎儿大部分都有怨气，俗话也说小*难缠，所以还是奉劝现代人要做好防护措施啊！既避免造孽也保护了自己。
五：孤*野*一般会受苦多少年
其实人在地狱呆的年数和在人间可不一样，古人说天上一日，人间一年但在地狱却是世界过了很久，地上却没有过多长时间。
六：感觉自己被孤*野*缠上怎么办？
如果你在城市之中觉得自己被孤*野*缠上了，那么在你去见道士之前应该先去看看心理医生，检查是否是心理作怪。而如果是去过不好的地方觉得自己被缠上了，那么还是去找道士靠谱。
七：孤*野*是好还是坏？
死人是不能适用活人的道德观念的，道教是认为，罪过必须得承受，同是再世为人的时候还得承受，子孙也会承受你所做的事情。如果是善行就是余德，如果是恶行就是余殃，对于我们人类来说，孤*野*其实并没有什么善恶之分。
辟邪之物：
1、玉器，如果你的身上佩戴着处理过的玉器，那么*想接近你也不可能了。
2、咒，因为每一种符咒就代表一种神，而神就是克*的。现在大家就不用怕*了，只要佩戴正统的符咒，一般不会被*缠身。
3、桃核亦名“仙木核”。是用途最为广泛的驱邪制*材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百*所惧的神秘观念。
4、剑，古代驱魔师的必备用具，据说神荼、郁垒就是在桃树下捉*。桃木有辟邪之气，且有正气。大的桃木剑，小的剑形桃木饰物都具有辟邪之用。
5、黑曜石是璃的一种，具有避邪化煞作用，能量十分强劲，所以极具避邪化煞作用。算的上比较辟邪的东西。
6、五谷，人五谷杂粮，五谷代表生，有生机、生门之意，阳气充裕，可抵百邪不近身，还可调剂阴阳。可用来镇宅，若怀疑房宅有不干净的东西，可以将谷物包裹好，然后分别放置在除门口方向外的其他几个角落，但切记要留一个位置。
7、朱砂，数千年来，朱砂的神秘力量一直未曾消褪。人们不仅相信朱砂可以辟邪，还会渗入玉质里，造成沁色，使朱砂沁的说法在坊间广为流传。
8、木匠，木匠是手工业者的代表,在古代是被看做神明的。尤其鲁班，是供奉的物件，而木匠的墨盒，也就是用来画直线的墨盒。更是*所害怕的东西，因为墨盒集中了人类的智慧。
9、童子尿，童子尿能够让*元气大伤。
10、柚子叶水，用柚子叶烧开水，直到水中有淡淡的柚子叶香气，再用柚子叶水洗澡，既能防*，又能赶走衰气。
11、雷击木，可遇不可求，枣木最上，其次*杨，桃木等，道教认为一切阴邪之物都惧怕雷气，雷击木有雷气，按照一定方法取材便可诸邪不近，道教制作法器雷击枣木也是上品。
仙道贵生，无量度人，福生无量天尊！
*谷子天髓靈文
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