天津白癜风QQ交流群 http://liangssw.com/bozhu/12376.html三品（上品、中品、低品）
语出《素问．至真要大论》和《神农本草经》。是古代的一种药物分类法。那时觉得没有*性，能够多服久服不会伤害人体的，列为上品；没有*或有*而只要忖量施用，能够治病补虚的，列为中品；多*而不能恒久服用，能除寒热邪气，破累积的列为低品。这在那时有必定的可取之处，但上品药中也有一些有剧*的药物在内，因此这类分类法是此较原始的。
散
分为内服和突矬两种。内服散剂是把药物研成粗末或细末。粗末可加水煮服，细末用白汤、茶、米汤或酒调服。突矬散剂须把药物研成极细末，或撤布（掺）于部分，或用酒、醋、蜜等调敷于患处，多用于外科或五官科。
涩剂
涩可去脱，如牡蛎、龙骨之类。涩有约束的情理，脱是滑脱不坚韧，当用约束药物诊疗。譬喻病后自汗，是卫气不固，用“牡蛎散”（麻*根、*耆、牡蛎）。肾虚而遗精，或睡中精出而不自知，用“金锁固精丸”（沙苑蒺藜、芡实、莲须、龙骨、牡蛎）。
烧存性
把植物药制成炭剂，要烧到外部枯黑，内里焦*为度，使药物一部份炭化，另一部份仍能尝出原有的气息，这便是存性。做为止血药的炭剂，罕用此法炮制（烧存性是直接用火烧；炒存性是用直接的火处置，目标是同样的。）
升剂
升可去降，如升麻、柴胡之类。升是有升提影响的药物，降是气虚下陷的病证，当用升提药诊疗。譬喻因气虚而患脱肛或子宫下垂，可用“补中益气汤”（*耆、甘草、*参、当归、橘皮、白朮、升麻、柴胡）。
起落浮沉
是指药物影响的趋势而言。升是回升，降是降落，浮是散发上行，沉是泻利下行。升浮药上行而向外，有升阳、发布、散寒等影响；沉降药下行而向内，有潜阳、降逆、约束、清热、渗湿、泻劣等影响。凡气属于温热、味用于辛甘的阳性药物，大多有升浮影响，如麻*、桂枝、*耆之类；倘若气属于寒凉，味属于苦酸的阴性药物，大多有沉降影响，如大*、芒硝、*柏之类。花叶及质轻的药物大多升浮，如辛夷、荷叶、升麻等（但旋覆花不升，也有破例的）；子、实及质重的药物大多能沉降、如苏子、枳实、寒水石等（但蔓荆子不沉是其破例）。炮炙方面，如酒炒能升，盐炒能降，姜炒能散，醋炒能约束。
湿剂
湿可去枯。如麦门冬、地*之类。湿是润泽，枯是津血乏味。譬喻秋天天色酷热乏味，肺受酷热，咳嗽无痰而胁痛，口舌乏味，舌红无苔，可用“清燥救肺汤”（麦冬、甘草、桑叶、石膏、黑芝麻、*参、杏仁、阿胶、枇杷叶，贫血的加地*）。
十八反
中药配伍忌讳的一类。两种药物同用，产生激烈的副影响，叫做相悖。相传有十八种药物相悖，即：甘草反大戟、芫花、甘遂、海藻；乌头反贝母、瓜蒌、半夏、白蔹、白芨；藜芦反人参、丹参、沙参、苦参、玄参、细辛、芍药（藜芦所反的参，本来惟独人参、丹参、沙参、苦参四种，李时珍《本草纲领》又插足玄参，因此现实有十九种药物）。十八反是不是彻底吻合客观现实，还须进一步探索断定。
十二剂
有两种说法：即十剂加寒剂、热剂（系宋．寇宗奭《本草衍义》提议）。即十剂加升剂、降剂（系明．缪仲淳《本草经疏》提议）。
十剂
从药方的功能分类，有十剂的称号。即：宣剂、通剂、补剂、泄剂、轻剂、重剂、滑剂、涩剂、燥剂、湿剂（十剂之说，近人从《掌珠要方》考据，觉得系唐．陈藏器《本草拣到》提议）。
十九畏
中药配伍忌讳的一类。加两种药物同用，一种药物遭到另一种药物的按捺，减低其*性或成效，以至彻底失落成效，叫做相畏。相传有十九种药物相畏，即：硫*畏朴硝；水银畏毗霜；狼*畏密陀僧；巴豆畏牵牛；丁香畏郁金；牙硝畏三棱；川乌、草乌畏犀角；人参畏五灵脂；肉桂畏赤石脂。十九畏是不是彻底切实，还须进一步探索断定。
时方
指张仲景此后的医家所订定的药方。它在经方的基本上有很大的进展。据清．陈修园《时方歌括．小序》说：「唐宋此后始有通畅之时方。」按唐．孙思邈的《掌珠要方》、《掌珠翼方》及王焘的《外台机密》所纪录的药方，重要包含晋此后的药方。
食远服
即离开平常进食时候较远时服药。诊疗脾胃病的药能够食远服，泻下药也能够食远服。
食治（食疗）
运用食品关于疾病实行诊疗或疗养，称为食治。食品有不同的性味，关于各个脏器的疾病有诊疗影响。唐．孙思邈《掌珠要方》有食治门，收集《内经》至唐从前的食品诊疗学说，并报告多种食品的性味和诊疗影响，是驰名的食治专着之一。
水飞（飞）
有的药物用水飞，即先碾成末，再放在乳钵内加水同研极细，又插足巨额的水抗拌，将含有药粉的水倾出，分出药粉，使之乏味，至成极细粉为度。如滑石、矿石、朱砂、炉甘石等，多经由水飞。
四气（四性）
便是寒、热、温、凉四种药性。药性的寒凉和温热是与病证性质的热性病证、寒性病证相对而说的。能够诊疗热性病征的药物，属于寒性或凉性。如*连是寒药，治热病泻痢；茵陈蒿微寒，便是凉药，治*疸身热。能治寒性病证的药物属于热性或温性。如附子是热药，能治因大汗而阳气萎缩、手足凛冽等；草果是温药，便是微热，能治胸腹冷痛和发冷较重的疟疾。寒药和凉药，热药和温药，不过水平上的区别。其它再有平性药，性质此较太平，但现实上也有偏寒偏热的不同，如白茯苓甘平而偏温，猪苓甘平而偏凉。因此仍称为四气，而不称为五气。
送服（送下）
服丸剂须用汤水送服。个别丸剂用温沸水送服；宜温及监制寒药的用生姜汤；清热的丸剂或用薄荷汤；清头子标用清茶；滋养药或调解峻药以及补肾的均用淡盐汤；袪瘀活血药用酒送服，以助药力，医书中在丸剂后阐明伏法的“下”字便是送服。
酸苦涌泄为阴
语出《素问．至真要大论》。涌是吐；泄是泻。酸苦二味的药能催吐能导泻的，其性质属于阴。譬喻胆矾味酸，瓜蒂味苦，能催吐；大*味苦能泻下。
酸咸无升、甘辛无降
语出《本草纲领．序列》。酸、咸味的药性是向里向下，没有“升”的趋势；甘、辛味的药性是向内向表散发，没有“降”的趋势。但这不是绝对的，譬喻苏子辛温、沉香辛微温，从性味说都应升，不过由于质重，因此是降的。
汤液
指清酒，语出《素问．汤液醪醴论》。汤液，此刻称为“汤剂”。把药物加水煎成汤，去渣，取汁内服。汤的吸取较快，影响易于表现，罕用于新病急病。班固的《汉书．艺文志》有《汤液经法》三十二卷，系临床大做。
通剂
通可去滞，如通草，防己之类。通是通利，滞是留滞之证。如产后气血壅盛，乳汁不下，宜通草、漏芦等药以通窍下乳。又加湿痹由于湿邪留滞，手足缓弱，皮肤不仁，天阴霾时身段极重酸痛，宜防已、威灵仙等药去留滞的湿邪。
丸
是把药物研成细末，用蜜或水或糊或药汁等拌和，制成圆球形的巨细不等的药丸。它服用便捷，吸取较慢慢，药力较长久。凡药物不耐高热，虽溶于水、轻易蒸发，*性较激烈的，多适当做丸。丸剂罕用于慢性病，特为是攻磨症积。但也有可用于急证的丸剂，通常制成保管，随时用水化开服用或水送服。
煨
用湿纸或面糊包裹药物，放热灰中煨，待湿纸或面糊焦黑为止，剥去纸或面糊，能吸去油质，如肉豆蔻即用此法，免得引发吐逆。或把生姜纵火灰内煨，称为煨姜，衰弱其散发性，而能温中。
未病发前服
如疟疾，应在病症未发生前的适那时候服药。
温服
即药汤不冷不热时服下。个别的补托、温养等药均可温服。此刻多种性质的药汤都用温伏法。
文火，武火
文火是火力小而缓，武火是火力大而猛。微火、慢火属于文火，“紧火”属于武火。煎煮药物时须按须要而运用不同火力。
无灰酒
是不放石灰的酒。前人在酒内加石灰以防酒酸，但能聚痰，因此药用须无灰酒。
五代时蜀
韩保升说：「药有玉石草木虫兽而云本草者，为诸药中草类至多也。」又：北宋时苏颂编的《图经本草》，是药物图谱一类。
五谷
五谷的注解较多。《素问．脏气法时论》王冰注觉得即粳米、小豆、麦、大豆、*黍（*黍即*米，小豆有多种）。
五色五味所入
药物归经学说的体例之一。这是前人从五行学说登程，经由五色五味与五行所属，与脏腑经脉相连合而孕育的理论。即：色青、味酸属木，入足厥阴肝，足少阳胆。色赤、味苦属火，动手少阴心，手太阳小肠。色*、味甘属土，入足太阴脾，足阳明胃。色白、味辛属金，动手太阴肺，手阳明大肠。色黑、味咸属水，入足少阴肾，足太阳膀胱。
五味
即辛、甘、酸、苦、咸五种。又有淡味，由于它的滋味不显者，因此仍称为五味，但现实是六味。味不同，影响也不同。辛味能散能行，如荆芥散风寒，砂仁行气，川芎活血。甘味能补能缓，如*耆补气，阿胶补血，甘草能缓和挛急。酸味能收能涩，如山茱萸约束虚汗，金樱子止遗精，五倍子涩肠止久泻。苦味能泻能燥，如*连泻火，大*泻下通便，苍朮燥湿。咸味能软坚润下，如海藻、牡蛎治瘰历，芒硝润下燥结的大便。淡味能渗湿利小便，如通草、茯苓等。近人觉得药滋味的不同，与所含的化学成份相关，如味辛的多含蒸发油，味酸的多含有机酸，味甘的多含醣类，味苦的则或许含生物碱、甘类或苦味质等。
五宜
语出《灵枢．五味篇》。五类谷、肉、果、菜适当于五脏病的，称为五宜。如脾病宜食秔米饭、牛肉、枣、葵。芥蒂宜食麦、羊肉、杏、薤。肾病宜食大豆*卷、猪肉、粟、藿。肝病宜食麻、犬肉、李、韭。肺病宜食*麦、鹅肉、桃、葱。五宜的说法牵就五行学说，个中或许有的有些情理，但大都是做做附会的。
五走
语出《灵枢．九针篇》。如“酸走筋，辛走气，咸走骨，苦走血，甘走肉。语出《灵枢．五味篇》。指五味所走的脏器。即：酸先走肝，苦先走心，甘先走脾，辛先走肺，咸先走骨。注：《素问．至真要大论》做“先入”，意义类似。
洗
用水洗去药物表面附着的泥沙或其它不洁物。
先煎
矿物药、介壳药阻挡易煎出气息，都要捣碎先煎。加石膏代赭石、鹅管石、牡蛎、鳖一级。处方中的麻*须先煎两三沸，掠去水面的浮沫，再加水，而后投入其它药物。传说麻*如不先煎去沫，服后会呈现心烦。
咸味涌泄为阴
语出《素问．至真要大论》。咸味药能催吐能润下的，其药性属于阴。譬喻盐汤可用于吐食积，芒硝能润下大便。
相恶
“七情”之一。一种药物能衰弱另一种药物的本能，叫做相恶。如生姜恶*芩，因*芩能衰弱生姜的温性。
相悖
“七情“之一。两种药物冈用后会孕育猛烈的副影响，叫做相悖。如乌头反半夏。
相杀
“七情”之一。一种药物能消除另一种药物的中*反映，叫做相杀。如绿豆杀巴豆*。
相使
“七情”之一。两种以上药物向用，一种药为主，其它药为辅，以抬高其药效，叫做相使。加款冬花用杏仁为使。
相畏
“七情”之一。是药物相互按捺。譬喻某些有*性的药物，须协做礼服其*性的药物，免得产生无益影响。如半夏有*而畏生姜，以半夏配生姜同用，就可以按捺半夏的*性。
相须
“七情”之一。两种本能相类的药物同用，能相互坚韧影响，叫做相须。如知母和*柏。
小方
关于邪气轻盈、病无兼证的，运用小方。小方有三种意义：病势轻盈，不用用猛剂；能治上焦病，份量要轻；病无兼证，药味须少。小方如汗法中的“葱豉汤”（葱白、淡豆豉）便是。
泄剂
泄可去闭，如葶苈、大*之类。泄便是泻，闭是病邪孕育实证。里实须用泻法，如肺实证而咳嗽气急痰多，用“葶苈大枣泻肺汤”（葶苈、大枣）袪痰。又如因气郁而引发便秘，患者通常噫气，胸胁胀满，想大便但虽以排出，以至腹中胀痛，苔*腻，脉弦，用“六磨汤”（沉香、木香、槟榔、乌药、枳实、大*）。
泻下禁例
有如下境况时，不宜运用泻下法：病邪在表或半表半里；暮年贫血肠燥的；新产妇贫血大便秘的；病后津液消耗而大便秘的；大失血的病人；热邪在里，大便秘结，成为可下的证候，但病人脐部高低左右有动气；脉薄弱或浮大而按之无力或脉迟的；气喘而胸部胀满的；欲吐逆的；病人日常胃弱，食欲不振的；病人通常气虚，做为就气喘的；病人肚子胀，有意衰弱，未几又胀的；妊妇或行经期。有以上这些境况的也不能泻下。以上不行泻下的仅是举例。倘若不宜泻下而又不得不泻下的，可参阅“内外双解”、“攻补兼施”、“润下”、“蜜煎导”、“猪胆汁导”等条。
辛甘散发为阳
语出《素问．至真要大论》。辛味甘味药能散发的，其药性属于阳。譬喻桂枝、防风的性味辛甘，能发汗解肌。
行
份内服突矬两种。内服的膏剂，是用药物加水，反复煮熬，滤去残存，插足冰糖、蜂蜜等，熬成稠厚的膏，可恒久服用。膏剂有补养诊疗用，罕用于慢性疾病或身段薄弱者。突矬油膏，一称药膏，把蜂蜡插足棉籽油或花生油中，加热消溶，乘热插足药物细粉，持续搅拌，待冷凝即成。倘有饮片，须先把油烧开，将饮片炸枯，去渣再插足药物细粉。冰片、樟脑等轻易蒸发的药，可在油膏冷后插足搅匀。突矬药膏个别用来外涂皮肤疮疡疥癣等。
本能
概指“四气”、“五味”和“升、降、浮、沉”等而言，现实便是药物的影响。
修事
语出明．李时珍《本草纲领》，即炮制。清．张仲岩着有《修事指南》。
修治
语出宋．庞安时《伤寒总病论》。该书中有《修治药法》，即炮制。
宣剂
宣可去壅，加生姜、橘皮之类。宣是散的情理，壅是滞闷的病。如胸中胀闷、吐逆、恶心等症，可用“二陈汤”（陈橘皮、半夏、茯苓、甘草），利气散郁。倘若是胃有痰饮，还能够用“瓜蒂散”等吐法，也是宣的另一种方法。
烊化
凡芒硝（或玄明粉）、饴糖、蜂蜜、阿胶（预先加水炖烊）都在药汤煎成去滓后插足，再把药罐搁火上稍煎，使芒硝等彻底融化于药汤内。瑰宝丹、抱龙丸等，放在小盏内，药汤浸，用汤勺轻按，使它烊化，再内服。
阴阳水（生熟水）
即生水与熟水混杂。
引经报使
指某些药物能带引其它药物抵达病变部位的影响，好象引导同样，因此叫做引经报使。一种是引向经脉，如太阳经病，用羌活、防风为引；阳明经病，用升麻、葛根、白芷为引；少阳经病，用柴胡为引；太阴经病，用苍朮为引；少阴经病，用独活为引；厥阴经病，用细辛、川芎、青皮为引。这类引经的说法是不行靠的，由于药性不是每一种病都适当的。譬喻少阴病手足凛冽，兄弟曲折而睡，精力衰乏，脉沉须用附子、干姜、甘草等回阳救逆，就不能用独活这类发布药。另一种是引向疾病地方。譬喻咽喉病须用桔梗载药上浮，抵达咽喉部；又如属员肢病用牛膝为引，治上肢病用桑枝为引。只可觉得这些药诊疗咽喉、下肢、上肢的某些病有用，加果觉得必需用这些药为引，那就不相符现实了。
饮
汤剂须要冷服的，叫做饮，如香薷饮。不规准时候饮服的叫做“饮子”，如《宣明论》的地*饮子。厚腻药物稍煎一、二沸即取汁饮服的，昆裔称为“浊药轻投”。
饮片（咀片）
药材经由加工处置后，成为片、丝、块、段等情势，便于煎汤饮服。
涌吐禁例
有如下境况的，不宜运用吐法：兄弟凛冽的；脾胃薄弱，面色萎*，脉薄弱或虚大无力的；气虚而胀，不能运化，不行误觉得实证；虚喘担心；足气冲心的；病人恶寒而不想盖衣被的，这是内真热而外假寒；妊妇；老翁薄弱的；产后；失血患者。以上不宜用吐法的仅是举例。
燥剂
燥可去湿，如桑白皮、赤小豆之类。譬喻水肿病，水湿停蓄于皮肤间，面庞手足都肿，脘腹胀满，气喘，小便不利，可用“五皮饮”（桑白皮、陈橘皮、生姜皮、大腹皮、茯苓皮）。“赤小豆桑白皮汤”（即以上二味）也可治水湿停蓄于皮肤间的水肿。个别所说的燥湿多指袪中焦湿邪。寒湿用“苦温燥湿”，如苍朮、厚朴等；湿热剂“苦寒燥湿”，如*连、*柏等。
蒸
将药物放在蒸笼中隔水蒸熟，以便于制剂，如茯苓、厚朴蒸后才易于切片。或加酒拌蒸，加大*、地*经蒸制后，熟大*的泻下影响衰弱，熟地*由生地的凉血变成温性而补血。
蒸露
有些药物经由蒸馏法而制成药露。加金银花露、藿香露、薄荷露等。
制绒
将药材的纤维捣成绒状，使其易于点燃，如把艾叶制成艾绒，用于灸法。
制霜
种子类药材去油后的粉末，加巴豆霜、苏子霜、杏仁霜等。某些药材析出的桔晶，加柿霜。某些动物药去胶后的骨质粉末，如鹿角霜。
治削
语出《金匮玉函经》。包含药材的去杂、切削等职掌技巧。如：“挑选”：裁撤非药用部份，保存药用部份，加桑螵蛸去梗、牡丹皮去心。“摇动”：用柳条或竹制对象，高低左右振荡；裁撤药材中土壤、灰渣杂质。“筛”：用以辨别药物巨细和铲除杂质，采用不同孔径的竹筛、铜筛、马尾筛。“刷”：刷去药物表面的绒毛、灰尘等。“刮”：用金属或角质的对象，裁撤药物表面的非药用部份，加肉桂、厚朴去粗皮、虎骨去筋肉。“捣”：用石、铁或铜制的臼和捣杵，用以捣碎或去皮，加白果、词子去皮。生石膏、龙齿等捣碎。“碾”：多用铁制的药碾子把药物眼成粉末。“镑”：用特制镑刀将药物削成薄片，如犀角、羚羊角等。“切”：是最罕用的法子，有切碎、切块、切丝、切段、切节、切片等。
炙
马上药材与液体辅料共炒，使辅料渗入药材以内，也称“合炒”。酒炙：多用*酒，个体用白酒。有二种法子，一是先将药材与酒拌匀，再加热炒至微*；二是先将药材炒至微*，再将酒喷入微炒。加炙制当归、川连等。醋炙：用米醋炙。如炙制香附子、三棱等。盐炙：先将盐加水消溶，再与药材同炒。加炙制橘核、杜仲等。姜炙：先将姜捣烂取汁，再与药材同炒。如炙制竹茹等。蜜炙：将药材与蜜拌匀后，再加热同炒。加炙制甘草，枇杷叶等。米泔水炙：用米泔水浸后再炒。如炙制苍朮等。羊脂炙：取羊脂与药材同炒，如炙制淫羊藿等。童便炙：取药材与童便同炒。如炙制香附子等。鳖血炙：先将鳖血加小量净水与药材同拌匀后，安放一小时左右，同入锅中炒至变色便可。加鳖血炙柴胡等。矾炙：先将矾加水消溶，喷入炒热的药材中，再同炒至干。如炙制郁金等。药汁炙：取药材兴药汁同炒，如甘草汁炙吴茱萸等。辅料指制药时的襄理物资。液体辅料如酒、醋等，非液体辅料如淀粉、糖、盐等，但盐也能够溶于水而变成为液体辅料。
中草药
个别觉得中药书上有纪录、中药店时时发售的中药商品，与民偶尔草药医运用的草药，合称为中草药。原来草药有些仍然有纪录的，或古来起头是草药，此后成为时时和较量广大运用的中药，因此中药与草药也很难辨别，因此此刻常合称为中草药。
重方
语出《素问．至真要大论》。卸先用奇方，病不去，再用偶方。
重剂
重可去怯，磁石、朱砂之类。重是质重药能镇坠、安定。怯是精力杂乱，恐慌忘掉。如癫痫病用“磁朱丸”（磁石、朱砂、神曲）诊疗。
煮
将某些药物放在净水内或液体辅料（加醋、药汁等）内略煮，可衰弱其*性或使药物干净。如莞花用醋煮，可衰弱它的*性；朴硝羼杂土壤杂质，加果用白萝卜同煮后冷却，成为玄明粉，原料比朴硝干净。
煮散
把药物制成粗末的散剂，加水煮汤，去渣服用，叫做煮散。
乳细
即把药末放在乳钵内研极细。乳钵系瓷制，形如臼，内里较糙，用瓷槌把药物研磨。点眼药和吹喉药等均可在乳钵内研极细。
[口父]咀
[口父]（fu府），语出《灵枢．寿夭刚柔篇》。[口父]咀，便是咬嚼的情理。古代没有刀的时刻；把药物咬成粗粒，加水煎服。后裔改用刀切或捣，剉等法。
编后语：
中医文明进修，中草药材分享，返璞归真，天人合一。感德众人
