治疗白癜风的医院 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824?fr=aladdin了解岭南文化符号一定要知道两个地方，北面曹溪南华寺南面罗浮山，岭南人历来文人精神信仰，也影响历史渊远长久华夏文明。罗浮山历史比南华寺要长，是不争事实。我知道罗浮山大名鼎鼎，是小时临摹印刷品山水画，不记得是那个画家画东樵山炼丹隐居图，东樵山是什么山？
我就去县城图书馆查辞海，当时进图书馆不是想象现我居住城市东莞样，不要任何证件都欢迎进去阅读查找资料，我是农村户口，要有工作证人才可以办证，家属拿着证也可以进入，我借邻居家借书卡去图书馆查阅，到图书馆查阅时，我要看是谁在守图书馆，年龄与大戴眼镜只要晃动下借书卡，就让你进去，年青多半会不让你进，他们眼光很好，一眼就能猜出你是乡下小孩。
在县图书馆查到东樵山是罗浮山别名，地方在广东省惠州地区博罗县，也是道教名山之一，文人画家喜欢画隐居、炼丹、修仙名山大川题材地方。什么是隐居？当时我想就象图书馆这样，做完农事后天天可以看不样书。那个时候真的想快些长大挣钱，到村里做个图书馆，让我们乡下小孩都有书看，不要看城里人脸色，成人了自己没有这个挣钱本事，希望在乡下长大人企业家捐资做乡村图书馆，给乡村小孩在乡村图书馆做“隐居”罗浮山梦。
第二次说起罗浮山是几个朋友一起说古律诗，我们县成立个山谷诗社我也是会员，认识了喜欢诗朋友，偶尔碰见就会要谈古今中外诗。一诗友读《赠毛仙翁·安期何事出云烟》：安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。更说桃源更深处，异花长占四时天。他说是唐代诗人张仲方所作，另外一诗友说是唐书法家沈传师所作。
我蒙了，张仲方是广东省始兴县人，殿中监张九皋孙子，张九皋是大诗人张九龄之弟，他是岭南人肯定对家乡山水熟悉，写出《赠毛仙翁·安期何事出云烟》不足为奇，沈传师是书法家书写当时张仲方诗正常不过事，但很多的注解都说是张仲方所作，到现在我都查不到这首诗争议的典故出自何处？
隐居炼丹长生不老是道家一种精神寄予，“山不在高，有仙则灵”罗浮山在相对平缓岭南之南，突然兀起座危岩顶立，长年苍苍茫茫，云雾缭绕大山，自然让人们遐想联翩，神仙*怪传说运用而生。如此仙境般之山，也正是儒家想象中隐居宝地。
《后汉书·逸民传·逢萌》：君公（王君公）遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：避世墙东王君公。意思就是隐居于市井贩夫之中，古人文人讲究小隐于野大隐于市，文人墨客多数是普通学士之人，寄隐情于书画大山名川何乐不为呢？
中国山水画到元后分水岭就是内容转变题材，现实生活趁向隐居占多，元四画家之一王蒙，字叔明，号*鹤山人，湖州人，元书画领袖赵孟外孙，他最爱画题材就是隐居图，他理想世界山清水秀，远离烦忧喧嚣闹事，过着与世隔离，行走在泉石飞瀑，桃红柳青，鸟语花香，渔樵耕读隐居生活，作品有《青卡隐居图》《夏山高隐图》《花溪渔隐图》《林泉清集图》《葛稚川移居图》。
《葛稚川移居图》现藏于北京故宫博物院，这幅画描绘了晋代葛洪携家移居罗浮山修道的典故，画中罗浮山飞瀑流泉，盘虬多姿古树，树叶劲枝青绿朱红，葛洪穿着道服手执羽扇，回望身后老妻骑牛抱子与仆人牵牛而行。罗浮山腰处茅屋几间，深谷幽雅，世外桃园仙境之山。
《葛稚川移居图》王蒙用他独特的皴法，画出理想中罗浮山。宋代山水画皴法多是劲风立体，表现山石质感，到元后大画家几乎师从董源披麻皴法演绎创新过来，皴法线条柔中见刚。王蒙皴法变得繁复含糊拖泥带水俗称牛毛皴，他的画风与倪瓒简洁相反，恰当满幅画风表现山水隐居意境，好笑是王蒙*治生活与他思想画境不同，时隐时官，到处结交达官显宦，最终机关算尽丢了性命。
同时代王蒙好友陈汝言《罗浮山樵图》，山石的山顶矾头法学巨然，溪河边蒲草生机盎然，长披麻皴法出自董源，陈汝言虽说是江西靖江人，一直居住于苏州为明吴门画派堀起，奠定了基础。
《罗浮山樵图》现藏于美国克利夫兰艺术馆，此画重峦叠嶂，草本茂盛，飞泉直下百丈，一隐士担负而行。左上自识：至正二十六年正月望后庐山汝言为思齐断事写罗浮山樵图。裱边十砚斋主人、严绳孙题跋，十砚斋主人诗题跋：芙蓉历乱插天半，一帘瀑布拖长虹；浓矾淡碧宛转露垠崿，跳珠溅玉仿佛鸣丁东。石发蒙茸樵径滑，林衣亏蔽仙窟穷；中有负担者不俗，珊珊风格惊凡聋。
细腻的画风画家陈汝言，为吴门四家开创者沈周有引导作用，吴门四家是沈周、唐寅、文徵明、仇英。唐寅、仇英是周臣学生，文徵明、周臣是沈周学生。我们可以《罗浮山樵图》影响，对照《庐山高图》沈周他绘画作品从粗转细腻变革。
明吴门四家影响到董其昌绘画，董其昌，字玄宰，号思白，上海松江人，他在中国画影响争议之大，因果关系是他提倡南北宗论，使中国山水画保守影响至今。特别在清初四王为代表院体风，每图每笔都要与古人貌神相仿，清初四王，王时敏、王鉴、王原祁和王翚又是领队追随者。
四王艺术特点是仿古，以宋元名家的笔法视为标准，又受到历任清皇帝的认可和提倡，因此被尊为“正宗”。《罗浮山樵图》正是王翚盛年时期的绘画，自题写“画于长安客舍”，正是他在京主笔《康熙南巡图》卷的第二年，也是他艺术顶峰时期得意之时，王翚，字石谷，号耕烟散人，清晖主人等，常熟人“虞山派”画派领袖人物，也是清初画坛主流人物。
此画于年在浙江杭州西泠春拍，从图片看到王翚画心里想象罗浮山，高远深远近三段式构图套路之一，远景重峦迭嶂，中景松杂树木点缀，飞泉急湍而下，城阁掩映一角，旅人骑驴进入，近景山石树木下，泉水淙淙。设色秀润，略施赭石、朱砂、黛青等，淡皴浓点，各家皴法纯熟运山石，线条有鼎力笔势造型于人物、树木等。
罗浮山是文人心中隐居修身风水宝地，那到过罗浮山古代大家又有那些名人？历代诗人陆贾、谢灵运、李白、杜甫、李贺、刘禹锡、韩愈、柳宗元、苏轼、杨万里、汤显祖、屈大钧等都留下诗词赋。但他们全都到过罗浮山值得商洽，但葛洪、韩愈、苏轼、屈大钧等肯定在罗浮山居住过。
