北京治疗白癜风医院哪里最好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/（第四说预告：说寿山的核心（一），高山）
说到中国，都说上下五千年。但是最新（截至年）的考古发现正在证实，中国文明岂止是五千年，如良渚文化的考察发现，距今年到年前，长江流域就有高度发达的文明古国了！
千万别小看了中华古代的文明进程，有时候越读古代文献越是发现，距今几千年前的古人其实已经把哲学观发展到十分深刻的地步。
在西方，就有怀德海说过：“西方多年哲学都是柏拉图（公元前年—公元前年）的注脚！”
在东方，情况也大抵如此。东方多年哲学都是是《六经》的注脚！
而六经之中，为《易》的思想形成年代最早！是先秦（多数人认为是孔子）对整个中华太古时代科学思想的总结。“易学”的主要核心是探寻世界变化的规律性，而解释这些变化的语言是对“太极”，“阴阳”，“五行”，“八卦”等的描述。
本文是“正说寿山石”，而不是“正说易学思想”。因此，对于易学的解说和分析，请各位参看一些知名大学教授的出版物（绝对不要看和什么算命啊预测啊有关的书籍啊！！）我就以易学的思想来解释一下寿山石的分布规律。读过此说以后，你也会发现，中国的古代科学思想真的可以解释通一些世界的现象——也许中国的古人真的就是看到了宇宙的终极韵律。
第一，认识寿山（村）的地理——太极
说“寿山石”，就要知道这个石种和大多数其他石种一样，是以产地命名的。寿山石的产地就在今天福建省省会福州市北部的一个小山村——寿山村。
寿山地区行*区域图
但是你打开今天的地图，查看寿山村周边，根本找不到一座山名叫“寿山”！而从寿山村这个名字推想，这里应该有一座“寿山”！
我们不得不要翻开历史资料一探究竟。
在回顾一下我在第一说里面引用的古代文献：
晚唐光启年间《八闽通志》和南宋梁克家《三山志》里都介绍了“寿山”的广应院明代*仲昭的《八闽通志》及王应山的《闽都记》都说：“寿山在四都，与芙蓉、九峰二山相对峙。“从现在的考证看，“广应院”的遗址寺坪就在目前高山北侧；高山海拔米，在当地和南边的芙蓉山、九峰山高度大体相当。且史籍中有记载，僧人灵训在唐代大和七年创立的芙蓉院；九峰山附近有僧人僧贤在唐代大中二年始创的九峰院；更有最为著名的、由僧人妙觉创立的寿山广应院。芙蓉、寿山加上九峰山号称“三山”，“三山”各依名寺，古时可谓美谈。
所以从古迹和古籍的对照可以看出，现在的“高山”就是古时的“寿山”。只是在历史的不断变化迁中，不知道从什么时候起，具有良好寓意的“寿山”不知不觉的变成了莫名其妙的“高山”。。。高山就高山吧：）
在名贵寿山石的范围内，高山的开采年代最早（第一说里说过，目前考古发现老岭石的应用最早，但是老岭石总体属于低价寿山石），开发程度最高（全身上下全部都石矿洞），也历来被寿山石玩家所最熟知。如果打开一份寿山石矿区地图，你马上就会注意到，高山（红圈）就位于整个寿山石大产区（绿圈）的最中心位置：
这难道是巧合吗？我觉得不是巧合，就是天作之奇设！
高山（系）寿山石不论从质地、颜色、纹路上，还是在文化历史中的地位来看，都当推“寿山第一”！我们看看清代帝王寿山石的印玺，无非三类寿山：高山，田*，和芙蓉。而大名鼎鼎的石帝田*就石寿山系水坑的外部成矿产物（此为后话）。在让我们看看高山系石头的著名种类：高山晶，荔枝冻，水洞朱砂，天蓝冻，萝卜丝纹，五色杜陵。。。等等，每一个种类都能让玩石之人谗言三尺。这个地区所产寿山石的品质确实石其他地区难以比拟的，亦不愧“寿山第一”。
清雍正宸翰
因此，从质地、历史、位置，高山系就是寿山区域的核心所在，就整个寿山的灵*起始点，即寿山之“太极”。
高山系主要包括高山，坑头，杜陵三座连绵的山岭，总体成从西向东稍微偏北的走势。高山系石普遍“通灵”，有玻璃感，五行中属“水”。
高山系寿山石若干
第二，寿山石的核心矿脉——两仪
第二说中介绍了寿山的地质矿脉带，在上文介绍的高山系北侧，有一条“西-北”走向的矿脉拱卫、环抱，这就是寿山中最长最复杂的一条矿脉段：旗山-老岭矿脉。
上图中的蓝色弧形矿脉就是“旗山-老岭矿脉”：西起旗山往东北，在老岭（柳岭）有往东南，之后结九茶岩（猴柴潭）、旗降山、到金狮峰，房栊岩，回到高山系附近。
这条矿脉在成矿学上其实分为两部分，一部分是旗山-老岭，东北向火山系；另外一部分是旗降-月尾，其实是“月尾-松柏岭矿脉”的一段，但是“旗山老岭矿脉”和“月尾松柏岭矿脉”发生了交叉，这一小段“旗降-月尾”矿脉还是受旗山老岭矿脉的影响更大一点。
这一矿脉的石头大都质地坚韧，打磨出来显得“刚强有力”，常常泛出金属光泽，五行中属“金”。
高山系和旗山系是寿山中开发利用历史最悠久的两个矿脉，且性格一柔一刚，即为太极生成“两仪”——寿山中的“阴”（高山系，属水）和“阳”（旗山系，属金）。
旗山系寿山石若干
第三，寿山石的五大矿脉——四象五行
寿山石中最有名的是什么？除了人人皆知的“石帝田*”，上文说的高山石，当然就要属“寿山君子”芙蓉石了。
寿山石大多以产地山头命名，比如老岭石，高山石，杜陵石，等等。但是唯独“芙蓉石”可不是产在“芙蓉山”，而是产于更南边的“加良山”（古称月洋山）。
芙蓉石大都为“叶蜡石”为主，最著名的品种为“藕间白”和“蜡烛红”。就像鲜红亮红的蜡烛红带给人的感觉一样，月洋系在寿山南部，五行属“火”。
月洋系寿山石若干
前文说旗山老岭系的时候说过，其中一段其实和“月尾-松柏岭”矿段交叉；交叉之外以北的部分，就是“*洋松柏岭”矿段。这一矿脉成分最为复杂，有的以地开石为主，有的以叶蜡石为主，更多是两种或以上矿物混合。如松柏岭石，2号矿石等等。这一段矿脉在北方，但是石性五行属“土”。
*洋系寿山石若干
最后，在寿山村东边，行*区域已经到“连江县”境内，有山岗叫“金山顶”。这里出产一类两种石材：连江石和山仔濑。
这个矿脉从火山活动带来看其实属于“*巢山（松柏岭）-柳坪-金狮峰”环形火山带的最东侧，但是所产矿物成分含伊利石为主，比较特殊。石性在寿山石里应该算虽不好的，常常脆而易裂。特别，寿山当地人有些不承认连江石石寿山石。但是现在玩石界大多认可，连江石山仔濑石是寿山石的一部分。
金山顶矿脉在寿山最东侧，五行属“木”。
连江系寿山石若干
好了，做个总结，寿山石主要产地的五大矿脉：
中央的高山系（橙色圈）属水属阴，玻璃性；西北的旗山系（蓝色圈）属金属阳，金属性；南方的月洋系（红色圈）属火，蜡性；北边的*洋系（*色圈）属土，多重性；东方连江系（绿色圈）属木，脆性。听我说完了寿山的“太极-两仪-四象五行”，如果懂“易学”的人是不是忽然觉得寿山的五行发生一个特别明显的变化：那就是本应在“北方的水德”和在“中央的土德”发生了换位！
按照太古科学——“河图”，如果世界按照北水-东木-南火-西金-中土的位置排列，整个世界就处于一种“非常和谐稳定”的状态，即万物皆静。只有当这个稳定和谐的秩序被打乱的时候，万物间又产生了矛盾，矛盾就又产生了运动，而只有运动变化才能产生生机、创造更多的万物。
因此，寿山的水德和土德易位给寿山带来了运动的勃勃生机。其他三德：东方木，南方火，西方金相对稳定，使得这个易位虽然带来了运动变化的活力，但又不至于太过剧烈。
矛盾与和谐并存，运动和静止同在，这样的寿山才是大家看到的一片生机勃勃的寿山；一个能够孕育出七彩斑斓、微润细腻的寿山石的寿山。
（大家也要记住，水德（高山系）和土德（*洋系）发生易位，这两系寿山又因此产生了很大的联系，后面会和大家详细讲解）
第四，寿山石系——寿山石的“门派”
这一说可能有点枯燥，加入了上古时代“易学”的知识。如果没有研究过易学的人，还可能以为我在讲什么迷信学说。易学之深就在于，千万年之前的中国人就是领悟到了宇宙运行的一些规律，并加以总结，来解释世界的变化。但是千万年前的人又不懂现代科学，所用语言都是今人难懂的什么太极啊、五行啊、八卦啊这类，所以古人和今人就是因为语言沟通不了，让今人有时候觉得难以理解。
如果不感兴趣的朋友听起来觉得枯燥无趣，我就换一种讲法。
寿山的五大矿脉已经被现代科学考察以及玩石界大多认可，我就根据各个矿脉所产寿山石的特点、总体质量、在历史中的地位、以及目前玩石界的看法，把这五大矿脉分成金庸大侠小说里的五大门派，这样说起来，有些朋友就会感兴趣，也更能理解这五大矿脉的高低程度了。
金庸大侠写了那么多小说，用哪一部为主呢。既然我在写，就用我最喜欢的一部——《倚天屠龙记》。这部小说在金庸全部小说中处于中间位置，门派设定较为齐全。在这部小说中：
武林中的泰山——少林派：高山系；武林中的北斗——武当派：月洋系；武林中的西域——大*派：旗山系武林中的隐士——昆仑派：*洋系武林中的晦涩——华山派：连江系我们就在今后的各说之中，详细介绍，娓娓道来各派的各色武功高手。
第五，寿山石的种类划分
说明了寿山石产地种类暗合阴阳五行，以及水土的变位，我们再来说说寿山石的分类。
大家都还记得，自清代人用“山坑”“水坑”“田坑”来区分寿山石后，后人纷纷沿用此法。我认为此法有一定道理，依据主要是寿山石所处环境的“外生成矿作用”。但是古人所见寿山石种类比我们少的多，范围窄的多，此类描述法特别用来描述高山系石头最为合适。
其实，其他种类石头也可以拓展使用此法，只不过没有人去这么做过，特别是没有在玩石界形成共识。并且，每个人对于“山水田”的定义还有差异。尤其是田坑，有人认为只有田*才是“田坑”，有人将寿山溪产的“牛蛋”也算入“田坑”，有人认为其他山头的某些“溪性石”也可以算田坑。。。林林总总，不一一详述，后面讲坑头的时候在说这个话题。
这里为了简明扼要不浪费时间，我直接叙述我的分类方法：寿山石的划分一共分三个层次：
第一个层次，就是前面论述的五个大矿脉段（五大门派）。这是由寿山地质成矿的地质学历史决定的；
第二个层次，是山、水、田坑说。这是按照矿石的产出环境，即寿山石成矿的外生因素决定的；
这里特别要提到，古人其实忽视了一个外部因素：除了“山水田”外，还有一类介于山坑和田坑之间的环境，就是“掘性”。某些石头从母矿山体剥落，但是没有滚入溪水中，而是常年埋在山涧中。这类“掘性石”虽然没有田坑那么温润，但也具有很多田坑的特征，如皮，格，色等。因此，我将古人“山水田”的划分在加上一个“掘”——“山水掘田”更全面的概括了所有寿山石的外生成矿因素。
第三个层次，是石，冻，晶。这是按照寿山石的矿物成分组成划分，也就是成矿内生因素决定的。
一般来说，如果地开石成分越高越纯，石头就越通透，几乎全部透光，我们称为“晶”；如果开始混入叶腊石成分，透光性会变弱，这些“半透光”石头一般称为“冻”；如果叶腊石成分占主要，并且还混入其他矿物，石头变得几乎不透光，我们就称之为“石”。
这样按照以上三个层次，“理论上”我们可以对所有寿山石做以下划分：
我自己感觉我这个寿山石划分理论非常科学、非常完美！不知道各位读了我这“三说”后会不会也认同：）
但是！“理论”是理论，理论往往太美好，“实际”不接受。
比如，你要去市场上向商家打听：“旗山系水坑晶”，或者“*洋系田坑冻”。你99%会被商家笑着赶出大门，以为你就是来找事的。但是别灰心，现实中这样的商家就是没有知识，目前99%的商家都没有我的寿山石分类这么科学，而且寿山石的大规模开采几乎已经停止，很多理论上的寿山石没有找到呢!^_^
撇开理论，现实是什么样的呢？
首先，历史上，“水坑”这个名称已经被高山系的“坑头尖”独占、垄断了。这个我们讲坑头讲水坑的时候再详细说。即使后来发现有其它的山头也有类似水坑的环境，也可以产出类似的石种，但是对不起，水坑在现实中就特指坑头，别家都不可以用。
再者，前面也说了，众家对于“田坑”的定义历来纷杂，没有形成共识。田坑的形成必须要在母矿周围有合适的溪流，有的矿脉确实缺少这样的环境。
那么综上，理论折衷现实，我们可以做出以下的寿山石划分：
在之后的各说中，我会对各大矿脉，各个山头的各种山、水、掘、田坑的，各种晶、冻、石，按照以上列表分类一一举例，细说她们各自的特色。同时借寿山也会横向对比，说说和其他石种的异同之处，这样大家才能真正的了解“真寿山”，才能把握寿山的“本色。
