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其表面布有许多黑色小点，且珠子中间有一圆形凹坑，小点似周天星斗，凹坑若皓月当空，成众星捧月之势，故名星月菩提子，是菩提“四大名珠”之一。
星月菩提念珠不仅可以作为修佛念经的法器，也可作为项链佩戴，或绕在手腕上。星月菩提念珠经过长时间的盘念后，能够在珠子表面形成浑厚的包浆，并布满宛如瓷器冰裂纹开片。她的美，融入了宗教神秘感，值得每一位文玩爱好者拥有。
星月菩提中最顶级的，当属朱砂供星月菩提，其珠体红润通透，色泽鲜亮，且存世量稀少，极为珍贵，成为了诸多藏友争相追逐的对象。对于一串顶级百年朱砂供星月，市值目前已在5万元以上。正因为如此，市场上出现了各式各样的仿制朱砂供念珠，最常见采用化学红色素染色或高锰酸钾浸泡，此类仿品颜色生硬，韵味不足，并含有大量有*化学物质，可能对盘玩者本人造成伤害。因此，要想找到一串真正好的朱砂供念珠，需要全面了解朱砂供念珠的知识。
首先，朱砂供念珠的颜色不只是一种，大体上可分为酒红色、深棕色、棕红色、橘红色等。很多藏友认为朱砂供只有一种颜色，或者认为朱砂供应该是朱砂的颜色，严格意义上讲，这些都是不准确的。(仔细对比下列老朱砂供念珠，颜色非常丰富，并且珠子本身含有细微色差)
其次，对于朱砂供起源，网络上大体上盛传两种说法，一是僧人袍子掉色，二是僧人手蘸朱砂长期盘念，这两种说法，仔细推敲来并不可靠。
第一，僧人的袍子并非采用朱砂染色；
第二，朱砂是矿物质颜料，颗粒直径大，很难凭手工将朱砂盘进佛珠内部。阿摩罗团队也曾多次深入藏区，与许多长期生活在当地的僧人及牧民交流，也没有听说过以上两种方法。
为了追寻朱砂供的真实起源，阿摩罗团队多次探访藏地各大寺庙与唐密祖庭陕西大兴善寺，各地寻法两年有余，终于有幸传承藏地千百年的古法浸染工艺。
该工艺实源自汉地的炼丹技术，在唐朝由僧人传至藏地，后经密宗发展衍化，形成了独具特色的藏传朱砂供制作工艺，采用二十几味藏药，低温浸染使珠子上色。这就解释了为什么老朱砂供念珠有紫红色、有棕红色、有橘红色，其主要原因为每位僧人所传承并掌握的藏药配方不尽相同。
因此，朱砂供的颜色，不是简单的朱砂色，而是多味药材的调和色，每颗珠子均需历经数十遍的浸泡和打磨，一串依照古法制作的朱砂供念珠从选料到加工完成，至少需要90天。
浸泡珠子使用的药泥，其每一味中药的选料都极为考究，多了色黑光浊，少了珠体又无法吸收，且药泥需要由炭火精心熬制。这样的药泥才能在浸染时既改变星月本身的颜色，又不破坏珠子本身的密度，制成的珠子颜色红而不僵，润而不艳，变化丰富而不呆板，盘完越久，越有味道。
古法朱砂供念珠采用低温浸染工艺，其中朱砂的含量甚微，其颜色主要来自藏红花及其他中草药。
朱砂供名称的来源，是因为珠子颜色很像古代皇帝的朱批，而朱砂色在佛教中也是很庄重的颜色，因而取名为朱砂供，以示珍贵。
老工艺、老配方、老师傅、继承传统、古法相传、真正的星月朱砂供-把玩数月后媲美老珠子-极难制作、成品率低，每条珠子都经过数月磨练-20余种藏药精华-10余便打磨抛光-做真正的朱砂供念珠。
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