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TUhjnbcbe
- 新手上路
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- 2020-03-27
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发表于 2023-02-27 17:53
|只看楼主
大家好呀，我是钱丢丢 本期将是我们的完结篇 而本篇所讲述的，将是一个中国的古老习俗“冥婚” 12:53 关于冥婚的由来 其实来源于中国人对于生育法则的理解 在最早的一开始，商纣王覆灭 周武王建立了周朝 那时道家、儒家还没有建立起来 中国人就已经开始有冥婚的初始状态了 在《周礼地官》之中就曾经明文禁止 死前不是夫妇，在死后举行冥婚 然后迁葬合坟的事情 周朝的人认为这是有失礼仪，不符人伦的 但冥婚却并未因官方的禁止而消失 反而在接下来的两千多年的时间之中长盛不衰 直到民国时期，冥婚都在中国大地上存在着 而冥婚的意义在千年的历史之中也不断的演变着 甚至这种制度与习俗会演化到神话层面 像女娲造人的神话是远古时期母系氏族所流传而来的 但当社会进步之后 人们认为只有女娲一位神是不可以的 于是，在众神之中 选择了一个有资格成为女娲丈夫的始祖之神 这个神就是三皇之一，演绎八卦的圣皇伏羲 因此，我们才会再现代看到女娲与伏羲是夫妻的传说 在中国人的认知观念之中 有“孤阴不生，独阳不长”的传统。 认为即使是远古的神明 也需要有伴侣陪伴才能够繁衍子嗣 这种男女配对的观念，不论是民间的百姓 还是朝堂的帝王，都受到很深的影响 在《北史穆崇传》曾经记载北魏孝文帝时期 始平公主在皇宫之中去世 这位始平公主是已经成年的女性，且生前未婚 于是这北魏皇帝就挑选了一个合适的人做驸马 并以国家之中公主的结婚仪式来进行了冥婚 这段是记载了帝王之家举行冥婚的事例 在民间，举行冥婚这种仪式的主要动力来源 来源于中国的两大思想流派 分别是道教和儒家 道教的三*七魄观念 使得人认为，在死之后是有*魄存在的 而封建的儒家的礼法观念则认为 女子成年之后不幸去世，是不能够进入祖坟的 父母含辛茹苦十几年疼爱的女儿死后 总不能将自己的女儿葬在乱坟岗吧 但在封建儒家思想的宗法制度约束下 父母即使再疼爱女儿 也没法将女儿葬在祖坟之中 而草草的掩埋更是不可接受的事情 于是，人们就想了一个歪招 既然封建儒家的宗法制度无法动摇 那就顺从这套理念出发 将自己的女儿出嫁去， 嫁给一个合适的男性 这样就可以以妻子的身份 安葬在男性家族的祖坟之中 并且将名字将被记入男性家族的族谱之中 而成年男性未婚而去世 在家谱之中也是极为的难看的 所以为了让男性在墓碑和家谱之中有妻子 家族也会期望以冥婚的方式来填补这种缺憾 因此，举办冥婚成为了顺从宗法礼教而产生的事物 虽然冥婚是不符合伦理的 是封建礼教压迫下扭曲的产物 但因为人们需要这一种制度来安葬死后的亲人 所以，这种制度成也为了中国民间的一种刚性的需要 所谓有求之处，必然有买卖之人等候 古代男女结婚求爱，需要媒婆和王婆这类的媒人 而一旦冥婚成为了人们的需求 就自然而然的衍生出了“*媒人”这种职业 这种职业一般由本地的妇女来做 这种人消息灵通，知道各家琐事 每当有大户人家的未婚之人去世 这些“*媒人”就会登门拜访 牵线搭桥，将死去男女两家的聘书喜帖交换 然后进行占卜，测算凶吉 如果卜卦结果并无大碍 就开始准备冥衣给死者穿戴 出殡之时，才会让死去的男女相见 在举行冥婚仪式之前 必须要尊重死者，并询问死者的意愿 但死人无法开口 于是*媒人会在死者一边各插一个长幡 要是两个长幡微微浮动 就是两位死者都是满意的 要是有一个死者不满意 任他狂风暴雨那长幡都不会动摇分毫 若是有奇特或不详的事情在冥婚仪式之前发生 那么*媒人会劝说两家不要再进行冥婚仪式 以免为这两家招来灾祸 如果两位死者满意，那么就将两位合葬在一起 在墓碑灵牌之上，则刻有两个死者是夫妻的声明 然后以祭祀死者的方式祭祀一番 这算结束了这场冥婚仪式 当然，丢丢以上所说的，不过是冥婚的一种 其实在古时候，冥婚的仪式有很多的 这些不同的冥婚仪式，要根据不同的情况进行 例如，如果生前男性与女性已经定下了婚约 但很不幸，这男女二人婚前都撒手人寰 这两家便会在男女丧事上举办冥婚 但如果订婚之后，男方不幸去世，而女方很健康 那女方的这个小姐会很悲惨 因为按照封建礼制，父母之命，媒妁之言 这位小姐是要守一辈子的寡的 不过守寡的女性也是可以大胆追求爱情的 例如西汉之时的才女卓文君就是个奇女子 卓文君是当时有名的才女 而且天生的极为丽质美丽 有眉如远山，面如芙蓉，肤如凝脂的美称 不过她在十六岁的时候就定下了婚约 婚后他的这个丈夫是真没福气，不久就病死了 于是卓文君回家守寡 这卓文君的父亲有一个门客名为司马相如 这司马相如爱慕卓文君的美貌与才气 于是以一曲《凤求凰》来暗中追求卓文君 这卓文君倒也不拘泥于封建礼制 当天夜里就和这司马相如私奔了 可见，即使是封建礼制也阻挡不了男女大欲 而如果男女定下婚约，女性不幸去世 女性的亲属也会要求男性举办冥婚 不过古代对于男性的限制要比女性宽松 举行过冥婚的男性倒也不用坚守贞操 还是可以迎娶别的女性的 有的时候，大户人家的独子未婚而去世 这直接导致了家族之中没有男丁继承姓氏 因为道教三*七魄的观念和儒家祭祀礼仪的影响 人们认为如果这家人没有男性的后代的话 那么，就没有人可以祭祀家族中的祖先 家族祖先死后所留下来的*将会挨饿 这在儒家思想中是一种违逆孝道的行为 所以，这些大户人家要继承家族姓氏 不至于断了家族的香火与祭祀 会在家族中找近亲的孩子 来过继到自己死去儿子的名下 但，如果死去的儿子还未婚 这种过继仪式是无法进行和完善的 于是，为了继承活人的姓氏、血脉和家族祭祀 需要为死去的人举办婚礼 这样可以在家谱之中 名正言顺的添加子嗣的名称 大户人家一般会找到道士测算合适的生辰八字 然后让*媒人去寻找合适的女子 如果找到了合适并且已经去世 还未出嫁的女子，那还好说 但要是找不到未婚而去世的合适女子 那么，这种大户人家和*媒人会以一种极为缺德的方式 找到一个活着的姑娘来进行冥婚 这种冥婚的形式被称之为“抱主成亲” 是指女性抱着死去男性的灵位进行婚礼 这种冥婚一般挑选那些家境贫寒的女子 或威逼，或利诱，是一种极为损害阴德 扭曲且变态的冥婚形式 一般经历过这种冥婚的女性 都要当一辈子的寡妇 而且在家族之中地位极低 可以说是封建社会之中 比童养媳还要缺德的糟粕制度 在封建社会，这种以封建礼制戕害女子的事情时有发生 但男子在这种制度下也不一定安全 在冥婚的形式上，也有针对于死去女子 与活着的男性强迫冥婚的事例 这种冥婚的形式被称之为“娶孤娘” 这种形式的冥婚案例在台湾地区有记载 在《台湾风土志》中曾经记载 如果有年轻女子未婚而亡 父母会托*媒人找死去的人举办冥婚 但*媒人这种损伤阴德的职业后来就逐渐消失了 于是这些父母就会将自己已亡故女儿的生辰八字 以朱砂符水写在*纸之上 然后用一个红包，将四元、六元或十二元的纸币 连同生辰八字一同塞到红包之中 这家人会将红包丢在山路之中 或行人经过之处，然后躲在一旁蹲点 如果有男子捡拾了这个红包 那么，这个男子就必须举行冥婚仪式 举行完冥婚仪式之后 这家父母才会将自家的女儿下葬 这就比较恐怖了 比如你一时好奇，捡起了一个奇怪的红包 就被人莫名其妙的强拉硬拽去和一具女尸成亲 搁在谁身上，都是一件难以磨灭且记忆深刻的事件 所以，这种方式的冥婚 是极为有损德行且扭曲的习俗 不过自从改革开放之后 人们对于科学观念的不断加深 对于这种陈规陋习的认识也逐渐的清晰起来 所以近现代基本上已经禁止了冥婚的形式与习俗 关于冥婚之事，其实在中国传统文化中 并不是那么诡异和恐怖的 在人们看来，最悲伤的事莫过于 白发之人送黑发之人 含辛茹苦养育多年的儿子或女儿先行一步 对于那些情深痴心的父母来说 是一种精神上致命的打击 在加上中国人思想之中有对于三*七魄的观念 认为人死之后与生前并无太大的差别 因此活着的人为了祭奠死者 会用纸张做出冥币或纸钱，甚至是车子或房子 将这些东西焚烧，来供给死去的人使用 而冥婚习俗，就是寄托于活着的人对于死者的哀思 只不过这种陈规陋习在人们观念的转变之中 也逐渐的被一些文明与理性的哀思方式所取代。 好啦，到了这里，中国神话之冥界篇用了十五期 将近三个月的时间 将中国神话之中的三*七魄、六道轮回、 十殿阎王，十大阴帅以及冥婚习俗的故事 全部讲述完成。 这个过程之中丢丢已经做了自己最大的努力 将这个体系尽量讲的详实完整 下一个季度的神话将是 主要讲述中国神话远古雏形时期的巫术与祭祀方法 不过在开启新一季之前 丢丢还需要讲述一个关于冥界篇的史诗级故事 因此，下一期丢丢将会讲述汤显祖的《牡丹亭》 讲述那关于游园惊梦，人*相恋， 回*成婚的曲折爱情故事 大家的收藏对丢丢非常重要 喜欢这个视频的话也请收藏一下 这样对丢丢的帮助会很大 那么我是钱丢丢，我们下期中国神话再见吧，拜拜。
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