端午节是我们中华民族流传了几千年的传统节日之一，
流传下来的端午节传统习俗也很多，
在传统端午习俗里
除了常见的吃粽子、赛龙舟、挂艾草等外
还有一项很重要的内容
那便是悬挂钟馗像
李福《钟馗图》诗云：“面目狰狞胆气粗，榴洪噗碧座悬图。仗君扫荡么魔技，免使人间*画符”。
相传，在家里悬挂钟馗像
需挂满整个五月之久
以表达人们祈求平安的愿望
堂中挂钟馗画图一月，以祛邪魅
今天道长就为大家详细解读一下~
从前民间每到端午，还有通行挂钟馗像的习俗。传说钟馗能捉*，有辟邪的作用。那么钟馗是谁？历史上真的有原型存在吗？
提到钟馗，说家喻户晓也不为过。
最大争议的话题，莫过于历史上真的有钟馗这个人物原型的存在吗？
从古至今，在这个问题上，始终没人敢下定论
关于钟馗的来历，民间广泛流传着这四个版本的说法
分别是“唐玄宗说、唐德宗说、终葵说以及张果老说”
唐玄宗之说民间流传钟馗能打*捉*，一般人们在端午节前后悬挂钟馗之像，用以镇宅驱邪，此习俗民间传说源于唐明皇。
唐明皇有一次夜晚做梦，梦到一大一小两个*，小*穿的是红色的没裤裆的裤子，它偷了杨贵妃的香囊和唐明皇的玉笛，从殿中逃跑。大*穿的是蓝袍，带个帽子，它捉住小*，挖掉小*的双眼，一口吞下。
唐明皇问大*:你是什么人?大*说:我是钟馗!我是终南山的进士，因为我面貌丑陋，除名没被录取，很气愤便自杀了，从此我下决心要除天下妖魔，为民除害。
唐明皇醒来，久病的身体便痊愈了，于是下旨命吴道子画梦中钟馗捉*之画像，通令天下端午节家家张贴，以除邪魔，保护平安。这个传说，寄托着人们美好的愿望，越传越远越广，便演绎出了栩栩如生的备受人们喜爱的钟馗捉*的传说故事。
后来唐玄宗御封死去的钟馗为赐福镇宅圣君，从此后，钟馗就跨域阴阳两界，为民除害。
唐德宗之说关于钟馗的事迹，最早记载的是唐卢肇的《唐逸史》。钟馗本是一介书生，但他和我们印象中的秀气软弱的形象不同，他长相狰狞非常丑陋，文武双修，一身浩然正气、有着江湖侠士之气质。
相传，饱读诗书的他，去参加科举考试，成绩非常优秀。没想到，最后一科居然由唐德宗亲自监考，在唐德宗没见到钟馗前，就打算立他为状元，没料到的是，唐德宗见其真容后，取消了钟馗的殿试资格，且将其赶走。
钟馗才高八斗，却因为相貌丑陋而被皇帝嫌弃，他在悲愤交加之下，一头撞死在了大殿里的柱子上。
终葵说1钟馗又写作钟葵或终葵，是古代山东一带“椎”字的方言读音。古人相信钟馗可以逐*，所以晋、宋代人常常取作名字，如北魏时有人姓尧，名尧葵，字辟邪的。难怪民间凾的钟馗家，往往手中执一椎子。总之，钟馗实在是由终葵或钟葵传讹而来，并非实有其入。
2传说中巫师手里的法器叫——终葵，即我们现在所说的棒槌，是巫师治*时手中的武器，据说该武器使用厉害有效。流传之久，很多人忘了其食辟邪之物，而把它看成是逐*之神，又因为字音相同，“终葵”也可写成“钟馗”，后来被人们把它人格化，逐渐成为了现在人们悬挂画像里的钟馗。
张果老说据道教宣称，钟馗为祛邪判官，即是八仙之一的张果老，乃混沌初分时黑白二蝙蝠所化。
关于钟馗的说法，形形式式，层出不穷。真相，我们难以考证。
悬挂钟馗画像图，寓意辟邪避瘟端午悬挂钟馗画像，最早记录的是清代康熙年间《海宁县志》：“五月五为“天中节”。……各家贴符于堂，或悬真人、钟馗像以辟邪。”
农历五月，一直被古人称之为“*月”，五月五日端午节这天，五*汇聚，被认为是最*的一天，称之为“*日”。此时，蚊虫蛇蚁滋生、妖魔邪魅尽出。为了驱邪避*，祈求平安，因此萌生了悬挂钟馗画像的做法。
朱砂神判下天宫、手拿宝剑带七星，顶上平悬一口印，真言五雷将邪轰，有人请到家中去，万辈平安福禄增。
因此，端午时节悬挂钟馗画像有着深刻寓意。
一方面，是为了辟邪。
在民间传说中，钟馗是个抓*大师。他面目狰狞，人*见了都十分害怕，但钟馗却是个为民除害，专门斩妖除魔的*仙，只要是在阳间作恶的*，都难逃他的手掌心，因此古人非常信奉钟馗。通过悬挂钟馗画起到驱妖斩*的效用。
另一方面，为了避瘟。
钟馗一直被当作驱除疠疾的神祇受到民间的广泛信仰。民众希望借钟馗画像的法力以达到驱疫的功效，其实质反映了明末清初民间对于钟馗避瘟的现实需求和精神寄托。
可以说，钟馗画出现在端午节，主要是受到民俗的影响。同时，除了辟邪避瘟，端午钟馗画还被寄寓了迎福祯祥之意。中国民间常挂钟馗神像辟邪除灾，从古至今都流传着“钟馗捉*”的典故传说。
在科技不发达的古代，古人在防疫保健上，虽带有迷信色彩，但足以证明古人的防疫保健意识极强，值得今时的我们学习。
贴挂钟馗捉*画，是端午节习俗。特别在在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。临近端午节，不少信众家中大门不方便张贴悬挂钟馗像，特此以朱砂印制钟馗像相框台摆，可放于家宅堂中，驱*辟邪，镇宅保安康！
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